مقدمه عن الشعر :
عالم الشعر ننشده كثيرا .. احساس مرهف يتعدى كثيرا مرحلة التذوق والحضور .. مرحلة فاقت
الحيرة لاصل الكلمة المستوحاة من اعماق انسان يبوح بكل ما تختلج به نفسه وتضطرم به
مشاعره ..
عالم الشعر ..
احساس ترسمه انامل فنان هائم الفكر .. رقيق العبرات .. روح تحلق بعيدا عن جمود
الفكر وصلابة المشاعر .. عالم تسوده الرقة البعيدة عن تعقيد البشر والرهبة العارمة في كل
احساس صادق وجميل .. ان تحدثت تملكت شجوني …….. شامخ القول بهي العبرات تسلب اللب
بوهج وفتون …….. وتمنيه بمحمود الصفات من منا لم تبتهج عيناه طربا لصدى كلمة جميلة
واحساس متدفق .. من منا لم يكن في لحظة ما جزئا من معان كثيرة رسمتها
السطور ببراعة معيدة للقلوب ملامح ذكرى تبددت بخضوع خلف ستار الامس الراحل .. وددت لو
املك الدنيا باكملها // لتشرق شمسي فوق شرود ماضيها فاذا بامسي ايام تطوقني // تنوء
بالذكرى فتاسرني لياليها عالمنا يملاه البشر وتشوبه الخطايا .. وبين كل سور وسور .. نقف
بصمت لنعبر باحلامنا نحو واقعة مطلقة .. وعندما يمسك الشاعر بالقلم .. تعبر روحه بشفافية
خلف كل سور وباب موصد .. قلم الشاعر غاية تجتاز الصمت وتسبر المجهول وصولا للحظة
بوح صادقة .. نشدت الصبر بين سكون حرفي ** شريد الروح مفقود النوايا فضاعت اسطري
وارتد شوقي ** اسير الصدق في دنيا البلايا اطلت السهد والنجم صديقي ** يحدثني ويخبرني
الخفايا ابوح له بما ينتاب فكري ** ويزهد صبره كل الخطايا حدود الشعر بحر للفصاحة
والبلاغة والبيان .. بحر من الملكات ممزوج باحاسيس عميقة تبثها المشاعر فتستسيغها العقول .. قال
تعالى : (( وان يقولوا تسمع لقولهم )) .. وعندما نتحدث عن اثار الشعر على
فؤاد قارئه .. فلابد لنا وان ندرك بان وضوح المعنى وجمال التعبير ينسجم مع فن
الظهور والبيان والتنقل بحرية للتعبير عن النفس ، وهو امر تعكسه الفصاحة بواقع مختلف و
حلة متفردة .. كيف يغدو البدر حلما قاتما ** ويقول الليل اشعار ا لفجري لن
يغيب الصبح في سود الدجى ** لن يعود الامس والانوار تسري وعندما انزلت ايات القران
الكريم ، اهتز وجدان العرب واضطربت مشاعرهم تفاعلا واكبارا لاسمى معاني الحكمة الربانية واصول تلاقيها
.. ولقد سجل لنا التاريخ قصة الوليد بن المغيرة بعد سماعه الايات (( 1-13 من
سورة فصلت )) تلك الايات التي اثارت تفكيره وشدت وجدانه ، فقال قولته المشهورة التي
روتها كتب الادب : (( والله لقد سمعت من محمد كلاما ماهو من كلام الانس
ولا من كلام الجن .. ان له لحلاوة ، وان عليه لطلاوة .. وان اعلاه
لمثمر .. وان اسفله لمغدق .. وانه يعلو ولا يعلى عليه .. )) اعزائي اعضاء
دعاة القران الكرام… احببت ان يصبح الشعر بداية لا تنتهي بانتهاء الصفحات وجف حبر اقلامها
.. وكلما كان لكلماتنا معان مميزة واحساس صادق .. يصل مداه سريعا لقلوب قرائنا ..
فالشعر لم ولن يكن مجرد قول بعيد عن شعورنا به .. هو هدف ينقل لنا
دوما رقي فكر وحضور يرتقي بمكانة كاتبه .. قال افضل الخلق على الاطلاق سيدنا محمد
صلى الله عليه وسلم : ((سمي الشاعر شاعرا لفطنته )) قال ابو تمام : ارى
الشعر يحيي الجود والباس بالذي.تبقيه ارواح له عطرات وما المجد لولا الشعر الا معاهدوما الناس
الا اعظم نخرات وقال خليل اليازجي : ليس شعرا الا الذي كل بيت فيه معنى
يدعو الى الاسماع ويكفي الشعر فخرا قول المصطفى عليه الصلاة والسلام ” وان من الشعر
لحكمة ، وان من البيان لسحرا ” وقبل ان نكتب قولا .. او نسبر غور
احساس مطلق علينا ان نعلم بان الكلمة امانة وان القول ان لم تكتمل معالم احساسنا
به تناسيناه سريعا في زحمة الحياة العابرة .. كانت تلك وقفة بسيطة لمعان عديدة اتمنى
ان ترافقنا عندما تطا اقلامنا منتدىالشعر النابض وصفحته المرهفة .. ولي معكم وقفات عديدة للمس
معالم الرقة والقول البهي في عالم شعرنا العربي الجميل .. بقلم المعد : جريح نجد
¶¶¶ ¶¶¶ ¶¶¶ ¶¶¶
ماهية الشعر،انواعه، وكيفية كتابته ماهو الشعر:::::::::
لقد احتار المتخصصون في تفسير ظاهرة الشعر تفسيرا حاسما وتحديد تعريف جامع لوصفها يصطلح عليه
الجميع ويركنون اليه كتعريف حاسم لماهية الشعر وحقيقته , حتى الشعراء انفسهم فشلوا في ذالك
لان الشعر وليد النفس الانسانيه ذاتها لذا فان كل التعريفات والفلسفات التي قيلت عنه ماهي
الا مفاهيم فرديه تصور وجهة نظر شخصيه لصاحبها وهي في مجملها رغم تباينها لا تتعدى
في الواقع السطح لحقيقة الشعر وماهيته اما باطنه وكنهه فلا يزال في مجاهل الغيب.
من التعريفات للشعر مايلي: 1-
الشعر في ماهيته الحقيقيه تعبير انساني فردي يتمدد ظله الوارف في الاتجاهات الاربعه ليشمل الانسانية
بعموميتها . ( د. احسان عباس ) 2- ليس الشعر الا وليد الشعور , والشعور
تاثر وانفعال رؤى واحاسيس عاطفه ووجدان صور وتعبيرات الفاظ تكسو التعبير رونقا خاصا ونغما موسيقيا
ملائما , انه سطور لامعه في غياهب العقل الباطن تمدها بذالك اللمعان ومضات الذهن وادراك
الغقل الواعي . ( عبدالله ادريس ) 3- الشعر لغة الخيال والعواطف له صلة وثقى
بكل مايسعد ويمنح البهجه والمتعه السريعه او الالم العميق للعقل البشري انه اللغة العالية التي
يتمسك يها القلب طبيعيا مع مايملكه من احساس عميق .
ما الشعر بمفهومه التقليدي :
هو الكلام الموزون المقفى الدال على معنى .
القصيده: هي مجموعة ابيات من بحر واحد مستوية في الحرف الاخير بالفصحى وفي الحرف الاخير
وما قبله بحرف او حرفين او يزيد في الشعر النبطي , وفي عدد التفعيلات (
اي الاجزاء التي يتكون منها البيت الشعري ) واقلها ستة ابيات وقيل سبعه وما دون
ذالك يسمى ( قطعه ) .
القافيه: هي اخر مايعلق في الذهن من بيت الشعر او بعبارة اخرى الكلمة الاخيره في
البيت الشعري.
البحر: هو النظام الايقاعي للتفاعيل المكرره بوجه شعري . وفي الشعر النبطي يعرف بالطرق اما
الطاروق فيعني اللحن لديهم ويطلق تجاوزا على البيت الكامل وبحره ولحنه الفرق بين البحر والوزن:
البحر يتجزا الى عدة اجزاء من الوزن الشعري كل جزء يمثل وزنا مستقلا بذاته حيث
التام وهو ماستوفى تفعيلات بحره والمجزوء هو ماسقط نصفه وبقي نصفه الاخر , والمنهوك هو
ماحذف ثلثاه وبقي ثلثه اي لا يستعمل الا على تفعيلتين اثنتين .
انواع بحور الفصحى : بحور الشعر ستة عشر كل مجموعة منها في دائرة عروضيه واحده
على الوجه التالي:
1- الطويل , المديد , البسيط . 2- الوافر , الكامل . 3- الهزج ,
الرجز , الرمل . 4- السريع , المنسرح , الخفيف , المضارع , المقتضب ,
المجتث . 5- المتقارب , المتدارك .
انواع بحور الشعر النبطي:
1- الصخري 2- المسحوب 3- الهجيني 4- الحداء 5- العرضه 6- السامري 7- الفنون 8-
المربوع 9- الالفيات 10- الزهيري 11- الجناس 12- القلطه ************************************ ************************************ الفرق بين الشعر النبطي
والشعبي:
كل شعر خلاف الشعر العربي الفصيح هو عامي شعبي … اما اذا كانت التسميه بالشعبي
تعني انه شعبي من واقع البيئه الشعبيه فهذا خطا لان الشعر النبطي ليس هو الشعر
الشعبي. فالشعر الشعبي هو الذي يتكلم بلهجة اهل البلد الدارجه والمتميزه والتي ينطق بها شخص
يعرف انه من اهل ذاك البلد .
الشعر النبطي :
هو لهجة موحده بين كل الاقطار . وتعتبر لهجة اهل نجد الاصليه هي التي ينبع
منها الشعر النبطي . اصطلاحات الشعر
النبطي:القفل: يعني عجز البيت اي الشطره الثانيه من البيت وتطلق كلمة القفل تجاوزا على البيت
كله الا انها تعني بالضبط العجز .
المشد: بكسر الميم والتشديد على الشين مع الفتحه وتعني صدر البيت .
الطرق: بالتشديد على الطاء مع الفتحه وبفتح الراء ايضا وتعني البحر .
الطاروق: ويعني اللحن
القارعه: تعني القافيه
القاف: يعني البيت كاملا وتطلق كلمة قاف تجاوزا على القصيده كلها .
الراحله: وتعني القريحه او
مقدرة الشاعر . الاحضار:
اي الارتجال . الشوطار: عدم تسلسل الافكار بالقصيده . دوس البيت: تكرار القافيه بالشعر المنظوم
.
شاب: اي انتهى وتنطق ايضا شام . الفتل: اي ابهام المعنى . النقض: فك الابهام
او اظهار المعنى . قصاد: وهو اقل من الشاعر وهو الهاوي .
مهمله: تطلق على القصيده ذات القافيه الواحده , اي ان الشاعر اهمل قافية اول شطره
واعتمد قافية الشطره الثانيه وتكون عادة بالهلالي والصخري . حورني: الشعر الحورني او القصيده الحورنيه
هي القصيده المكسوره التي لايعرف لها وزن ولا بحر . بيطار: الشاعر المتمكن .
