الشبشب فالحلم
فسر ابن سيرين حلم رؤيا الحذاء ( النعل ) فقال : المحذوه منها اذا مشي بها طريق و سفر،
فان انقطع شسعها اقام من سفر،
فان انقطع شراكها او زمامها او انكسرت النعل عرض له امر منعة عن سفرة على كرة منه و تكون ارادتة فسفرة حسب لون نعله،
فان كانت سواء كان طالب ما ل و سؤدد،
وان كانت حمراء كان لطلب سرور،
وان كانت خضراء كان لدين،
وان كانت صفراء كان لمرض و هم.وان راي انه ملك نعلا و لم يمش بها ملك امراة،
فان لبسها و طئ المراة،
فان كانت غير محذوه كانت عذراء،
وايضا ان كانت محذوه لم تلبس و تكون المرأة منسوبه الى لون النعل.وان راي انه يمشي فنعلين،
فانخلعت احداهما عن رجلة فارق اخا له او شريكا.ولبس النعلين مع المشي فيهما سفر فبر،
فان لبسها و لم يمش بها فهي امرأة يتزوجها.وان راي انه مشي بها فمحلتة و طئ امراته.ورؤيا النعل المشعره و هي غير المحذوه ما ل و المحذوه امراة،
والنعل المشركة ابنة.وان راي كانة لبس نعلا محذوه مشعره حديثة لم تشرك و لم تلبس تزوج بكرا.وان راي كان عقبها انقطع،
فانها امرأة غير و لود،
وقيل انه يتزوج امرأة بلا شاهدين،
فان لم يكن لها زمام تزوج امرأة بلا و لي.وان راي كان نعلة مطبقة،
فانشق الطبق الاسفل و لم يسقط،
فان امراتة تلد بنتا،
فان تعلق الطبق بالطبق،
فان حياة البنت تطول مع امها،
وان سقطت،
فانها تموت.ومن راي كانة رقع نعله،
فانة يردم الخلل فامر امراتة و يحسن معها المعاشرة،
فان رقعها غيرة دل على فساد فامراته،
فان دفع نعلة الى الحذاء ليصلحها،
فانة يعين امراتة على ارتكاب فاحشة.وان راي كانة يمشي بفرد نعل،
فانة يطلق امراتة او يفارق شريكه،
وقيل ان هذي الرؤيا تدل على انه يطا احدي امراتية دون الثانية او يسافر سفرا ناقصا.وان راي كان نعلة ضلت او و قعت فالماء،
فان امراتة تشرف على الهلاك بعدها تسلم.وان راي رجلا سرق نعلة فلبسها،
فان رجلا يخدع امراتة على علم منه و رضاة بذلك.والنعل من الفضه تؤول بامرأة حره جميلة،
ومن النار امرأة سليطة،
ومن الخشب امرأة منافقه خائنه و النعل السوداء امرأة غنيه ذات سؤدد و النعل المتلونه امرأة ذات تخليط،
ومن جلود البقر فهي من العجم،
ومن جلود الخيل فهي من العرب،
ومن جلود السباع فهي من ظلمه السلاطين،
والنعل الكتانيه امرأة مستوره قارئه لكتاب الله فصيحة،
وقيل ان خلع النعلين امن و نيل و لايه لقوله تعالى { فاخلع نعليك } و سال رجل ابن سيرين،
فقال: رايت نعلى ربما ضلتا فوجدتهما بعد المشقة،
فقال: تلتمس ما لا بعدها تجدة بعد المشقة،
وقيل ان المشي فالنعل سفر فطاعه الله تعالى و سئل ابن سيرين عن رجل راي فرجلية نعلين،
فقال: تسافر الى ارض العرب،
وقيل ان النعل يدل على الاخ.وحكى ان رجلا اتي ابن سيرين،
فقال: رايت كانى امشي فنعلي،
فانقطع شسع احداهما فتركتها و مضيت على حالي،
فقال له: الك اخ غائب قال: نعم،
قال: خرجتما الى الارض معا فتركتة هنالك و رجعت قال: نعم،
فاسترجع ابن سيرين و قال: ما اري اخاك الا ربما فارق الدنيا،
فورد نعية عن قريب
- الحذاء في الحلم
