الحضارة الفينيقية

الحضارة الفينيقية 3391

منذ القدم و حتي اليوم لا تزال اراء المؤرخين مختلفة حول معني كلمتى كنعان و فينيقيا.
ولكن البعض يعتقد ان معني هاتين الكلمتين هو ذو مدلول واحد.
فالكنعانين مجموعات سامیه اللغه و ابناء سام سكنوا الصحاري كبقيه الدول العربية و اليافثيين هم الشعوب الهندو-اوروبية)يمكن تتبع اثارهم فالمنطقة الممتده من جبل الكرمل ففلسطين جنوبا الى اللاذقيه فسوريا شمالا مرورا بكل لبنان،(كما ان حدود كنعان ما قبل سنه 1200 ق.م.
تبدا من خليج اسكندرون ساحلا حتي عريش مصر و شرقا نحو البحر الميت و تمتد شمالا حتي تصل بمحاذاه نهر الفرات) و هذي المنطقة عرفت باسم كنعان و قد تعني سكان المنطقة المنخفضه اي السواحل،
وبذلك يصبح اصل كلمه كنعان هو فعل “كنع” اي انخفض باللغه السامية،
وتعني كذلك كنع الانسان فالارض اي بني و ركع و صلى.
واسم فينيقيا قد من “فينيكس” حيث اطلقة اليونانيون او المصرين كذلك بمعني “سكان المنطقة المنخفضة” كما يعني اللون الاحمر القاتم اي “الارجواني”او التمر و النخيل كما تدل كذلك الى طائر الفينيق حيث انبعثت اسطورتة من هذي الارض.

كنعانيون[عدل]

ينقسم الكنعانيون حسب التصنيف اللغوى الى عده فروع اشهرها


الفينيقيون: سكنوا على سواحل البحر الابيض المتوسط الشرقى “الشاطئ السوري و اللبناني”.


الاموريون: سكنوا فسوريا الداخلية كما امتدوا الى جبال لبنان و جبال فلسطين.


المؤابيون:سكنوا شرقى البحر الميت


العبرانيون:سكنوا جنوبى و وسط فلسطين.


العمونيون:سكنوا شرقى نهر الاردن


مدن فينيقية[عدل]

تقع المدن الفينيقيه على الشاطئ الشرقى للبحر المتوسط و اهمها:


جبيل “قديما جبال و بيبلوس و هذا فالعهدين اليونانى و الروماني،
من اهم المدن الفينيقيه و اقدم مدينه ما هوله فالعالم و مصدر الابجديه الفينيقيه “.


صور التي تعتبر من اقدم المدن الفينيقية،
“يعود تاسيسها الى الالف الثالث ق.م”،
وغدت منذ اواخر الالف الثاني ق.م من اكثر المدن الفينيقيه صيتا و شهرة.


بيروت “بيريت”- الدامور- صيدا التي كانت اكبر المدن الفينيقية.


اوغاريت : “راس شمرا حاليا،
تقع شمال مدينه اللاذقيه و تعتبر من اهم المدن الفينيقيه نظرا لموقعها الجغرافي.


ارواد: و هي الجزيره الوحيده الماهوله على الشاطئ الشرقى للمتوسط فسوريا.


طرابلس “تريبولي”.
وقد عرفت بهذا الاسم اليونانى الاصل لانها كانت تتالف من 3 مدن صغار او 3 احياء خاصة بالصوريين و الارواديين و الصيدونيين.


طرطوس من المدن الفنيقيه الهامه و لها مينائها الفنيقى المعروف منذ القدم.


صيدا او صيدون و تعتبر من المدن المهمه ايضا.


جبله ميناء مملكه سيانو٬


هنالك عده مدن ثانية بنوها فلبنان و سوريا و فلسطين،
كما لكل مدينه مرفان شمالا و جنوبا و هذا لتسهيل الاتصالات بين المدن.


اقامت المدن الكنعانية-الفينيقيه علاقات تجاريه و ثقافيه مع مصر و بلاد الرافدين،
وهذه العلاقات كانت تقوم على اساس المودة.
وبين تابع و متبوع،
فكانت هذي المدن تؤمن للبلاد المقيمه معها علاقات اخشاب الارز التي تستعمل فالبناء و صناعه السفن.


الحضارة الفينيقية[عدل]

مصادر الحضارة الفينيقية[عدل]

ان معظم معلوماتنا فالتاريخ الفينيقى هي المصادر الخارجية:


الكتابات المصرية و البابليه و الاشورية،
لاسيما الرسائل التي تبادلها فراعنه مصر و امراء سوريا و المدن الكنعانية.


المصادر اليونانيه “قصائد الشاعر هوميروس فالملحمتين الالياذه و الادوسية،
وكتابات المؤرخين اليونانيين امثال هيرودت.


المصادر الرومانيه “يوستينوس”.


كتاب التناخ الذي و رد به اسم كنعان بعديد من السلبيه و اسماء مدن فينيقيه هامة.


اضافه الى هذي المصادر الخارجية: الكتابات الفينيقيه التي نقشت على النواويس و الانصاب و الاكتشافات الاثريه الجديدة لمدينتى اوغاريت و جبيل،
ايضا الحفريات فصور و صيدا و البقاع.


التنظيم السياسي[عدل]

لم يمل الفينيقيون الى اقامه دوله قويه على غرار البابليين و الاشوريين و المصريين انما كانوا مقسمين الى عده دويلات-مدن،
وكان التنافس سائدا بينها،
وتعود سبب عدم ايجاد الوحده السياسية بينها الى ما يلي: التنافس التجارى فيما بينهم و صعوبه المواصلات “جبال-غابات-اودية-مسالك و عرة”.
وبالرغم من عدم توصل المدن الفينيقيه الى ايجاد الوحده السياسية،
فقد كان التحالف احيانا يتم بين بعضها تحت زعامة احدي المدن الكبري بدافع الخوف من اخطار خارجية كانت تهددها.


نظام الحكم[عدل]

كان نظام الحكم عند الفينيقيين ديمقراطيا فكان لكل مدينه حكومة خاصة فيها يتراسها حاكم او ملك يحكمها بالوراثة،
سلطتة مقيدة،
يساعدة فادارة الحكم مجلسان هما: مجلس تمثيلى “هيئه من المشرعين” مجلس الاشراف “الاغنياء” اضافه الى هذا الكهنه الذين كان لهم دور كبير فادارة دفه الحكم.
وقد شكلت مدن صور و جبيل و ارواد اتحادا اقتصاديا مركزة طرابلس التي كانت تعقد بها المؤتمرات العامة للتداول فالشؤون الاقتصاديه و المشاكل المشتركه و العمل على ضبط الاستقرار الداخلى كى تؤمن مصالح جميع منها،
وقلما كانوا يناقشون الامور السياسية.


الديانة[عدل]

قامت الديانه الفينيقيه على عباده قوي الطبيعه كالشمس و القمر و الارض و السماء و البحر و المطر و البرق و الرعد و العواصف،
وجعل الفينيقيون لكل من الحرب و الزراعه و الملاحه و الصيد الها و دعى بالبعل،
اضافه الى انهم الهوا ملوكهم و ابطالهم،
واعتقدوا بالتثليث الالهى “اب و ام و ابن”.
ايل عناه بعل (عشتروت و ادونيس) و فمرحلة متقدمه كان الالة ايل فكل شيء حتي اصبح الفينقيين يعتبرون اول شعب امن بالالة التوحيدى ايل.


اشهر الهتهم[عدل]

ايل سيد الالهة- بعل و هو رب الخصب و النماء “الرب” حيث كان لكل مدينه بعلها و بعلتها مثال بعلبك “بعل-بك”،
بعلشمية “بعل-شميه” بعل بيروت و ادونيس الة الشمس و الحياة مركز عبادتة الرئيسى فجبيل و عشيقتة عشتار الهه الحب و الخصب و الجمال و كانت عبادتهما منتشره فجميع المدن الفينيقيه و اشمون الة الصحة (صيدا) و ملكارت (صور) ملك المدينة.
ورشف الة البرق و الرعد و النور،
وداغون الة الزرع و النبات و موت الة الموت.


الهياكل[عدل]

اقام الفينيقيون المعابد تمجيدا لالهتهم،
وكان اشهرها معبدى ادونيس عشتار فمغاره افقا “منبع نهر ابراهيم فجبيل” و كان الهيكل يتالف من 3 اقسام هي:


القسم الداخلى موضع الالة و عبادته,


القسم الخارجى و هو المعبر الى الداخل.


الساحه العامة،
وكانت مساكن الكهنه و الموظفين الى جانبها.


تقديم الاضاحي[عدل]

كان الفينيقيون يقدمون الى الالهه الضحايا البشريه فالاوقات العصيبة،
وكان تستبدل بالحيوانات فبعض الاحيان،
التى كانت دماؤها تصب على الانصاب و لحومها تحرق على المذابح،
اعتقادا منهم ان دخانها يشبع الالهه و يرضيها،
وكانت الصلوات و الدعوات و الرقص و الترانيم تقام على يد الكهنة.


مواسم الاحتفالات[عدل]

كان لدي الفينيقيين موسمان رئيسان هما:


موسم الفرح و البهجه و السرور الذي كان يقام ففصل الربيع رمزا لولاده الالة ادونيس من جديد.


موسم الحزن و الكابه الذي يقام فالخريف رمزا لموت الاله،
ويعود هذا الى قصة ادونيس الذي صرعة حيوان برى متوحش فغابات و ادى نهر ابراهيم الذي اصبح مقدسا لدي الفينيقيين،
واخذت تتوسل للالة موت “ملك العالم السفلي” لاحيائة من جديد،
فكان ما ارادت.


ما بعد الموت[عدل]

لم يعتقد الفينيقيون بالحياة الثانية،
انما كانوا يعتقدون ان الروح لا تفني بعد الممات،
انما تستقر فحالة سكون و هدوء،
قريبه من الجسد “اى من صاحبها”.
كان الفينيقيون يدفنون ملوكهم و النبلاء فنواويس حجرية،
بينما كانوا يدفنون العامة فتوابيت خشبية،
وقد و ضعت هذي النواويس و التوابيت فاماكن امنه لا تنالها ايدى اللصوص،
حيث كان يوضع مع الميت ما يحتاج الية من مؤن و اوانى خزفيه و حلى.
وكان اسم الميت ينقش على قبره،
وكان ذوو الفقيد و اقاربة يزورونة من حين الى اخر،
ويضعون على قبرة الورود و الاكل و الشراب ظنا منهم بان روحة تسر بذلك.


علوم الفينيقيين و فنونهم و ادابهم[عدل]

طرق الكتابة قبل اكتشاف الابجديه الفينيقية: قبل اكتشاف الابجديه الفينيقيه فالقرن الرابع عشر ق.م،
كان العالم القديم يعتمد فالكتابة طرقا مختلفة،
فقد ظهرت الكتابة لاول مره فكل من مصر و بلاد ما بين النهرين فاوائل الالف الثالث ق.م.
وجاءت هذي الكتابات تصويريه “هيروغليفية” فمصر و مسماريه فبلاد ما بين النهرين،
ثم تطورت جميع من الكتابتين الى مقاطع صوتيه بعدها الى الصوت حيث وضع له شكل او حرف حتي بلغ عدد هذي الاحرف الابجديه 24 حرفا فاوائل الالف الثاني ق.م.


الابجديه الفينيقية[عدل]

تعتبر الابجديه الفينيقيه اهم المنجزات الحضاريه و اعظم ما قدمة الفينيقيون من خدمات الى العالم و اشهر الابجديات ابجديه اوغاريت و هي اكمل الابجديات.
فقد عرف الفينيقيون بتلك الكتابة المقطعيه الصوتية.
وكان لا بد للفينيقين من تطويرها و من استنباط كتابة حديثة تتفق و متطلباتهم الحياتيه و الاجتماعيه و خاليه من التعقيد و الالتباس،
واكثر فهما و وضوحا للجميع،
وقد و ضعوا لها القواعد الى ان اخرجوها كتابة ابجدية،
مؤلفه من اثنتين و عشرين حرفا فاستعملوها و نشروها فالعالم.
وكانت ربما ظهرت عده كتابات فينيقيه اشهرها ابجديه اوغاريت التي كتبت باشكال مسماريه “القرن الرابع عشر ق.م” و اشتهرت مع المدينه التي و صلت بشهرتها مناطق و اسعه من شرق المتوسط و دمرت على يد الغزاه الانيين الذين اتوا من اليونان و ربما شكلت ابجديه اوغاريت احد اهم و اكمل الابجديات على الاطلاق،
والابجديه السينائيه “كشفت نصوصها فسيناء” التي تمثل احدي المحاولات التي قام فيها الكنعانيون للانتقال من الكتابة التصويرية-المقطعيه الى الابجدية،
وابجديه جبيل التي تتالف من 22 حرفا كانت تكتب بالقلم و الحبر على ورق البردي،
من اليمين الى اليسار،
وكان الاصل الذي اشتقت منه كل الابجديات الساميه الثانية و الابجديه اليونانية،
ومنها اشتقت الابجديات الحديثة.


علوم[عدل]

كان للابجديه و الاكتشافات الفينيقية،
والرحلات الجغرافية،
والصناعات و المستعمرات التي انشاها الفينيقيون فمختلف انحاء البحر الابيض المتوسط الاثر الهام فتاريخ الشعوب القديمة عامة،
فقد اشتهر الفينيقيون خاصة “الصوريون” و ”الاوغاريتيون” بالعلوم لا سيما فعلم الفلك و الحساب الضروريين فالملاحه و التجارة،
وكان القرطاجيون اول من اصدر اوراق النقد على جلود الحيوانات و استنبطوا خطوط الطول و دوائر العرض و وضعوها على خرائطهم لتحديد مواقع مستعمراتهم و محطاتهم التجارية.
واكتشفوا النجم القطبي الشمالى لتحديد الجهات.
كما ساهموا فتطور علم الجغرافيا نتيجة رحلاتهم الاستكشافيه حول افريقيا و عبورهم مضيق جبل طارق،
والبحار و المحيطات و التي اكسبتهم معرفه باحوال القاره الافريقيه من حيث المناخ،
والنبات و السكان و انماط معيشتهم و عاداتهم و تقاليدهم.
وحسب المؤرخون ان الفينيقيين و صلوا بسفنهم الى السواحل البريطانية،
وربما الى القاره الاميركيه قبل ان يكتشفها كريستوفر كولومبوس لوحه باراابا تثبت هذا و التي و جدت فالبرازيل (نقش پارايبا (Paraíba) او(Parahyba)).


فنون[عدل]

جاء الفن الفينيقى فالالف الثالث ق.م مقلدا لعده فنون خارجية،
كالقبرصيه و المسينيه و الايجيه و المصرية،
والرافدية،
الي ان اصبح فالالف الاول ق.م محررا من الاقتباس و التقليد،
متخذا طابعا خاصا به،
فقد تجلي فن الاتقان و الخلق و الابداع عند الفينيقيين في: الصباغ الارجوانى الذي استخرج من الصدف و استعمل فصناعه الاقمشه المطرزه التي نالت شهره عظيمه فالعالم القديم.
والخزف الذي تفننوا فصناعته،
فقد شملت الكؤوس التي جاءت بشكل تماثيل راقصات،
وقوارير الطيب بشكل تماثيل صغار و الابارق و الزهريات التي زينت بالالوان و النقوش الجميلة،
وصناعه النقود و الاختام التي بدت فيهما الدقه و الاتقان،
وادوات الزينه التي شملت “الحلي المطعمه بالعاج و الذهب و الفضه و الحجاره الكريمة” و الرسم و النقش على الخزف و الخشب و المعادن،
والنحت الذي تمثل ف“تيجان الاعمدة و المسلات و اللوحات الرائعة التي جاءت ايه من الدقه و الجمال”.
اما فالبناء فقد تجلت براعتهم فهندسه القصور و الهياكل و السفن التجاريه و الحربيه فضلا عن اهتمام الفينيقيين بالغناء و الموسيقي و تطويرها فالطقوس الدينية،
وكان العود احدي الاتهم الموسيقيه التي استخدمها شعوب كثيرة.


اداب[عدل]

كان لاكتشافات مدينه اوغاريت “راس شمرا حاليا” فسوريا سنه 1929- الادبية- الدينيه اثر هام فمعرفه التراث الادبى الفينيقي،
فالملاحم الادبية- الدينيه “ملحمه بعل” كارت “اقهات بن دانيال” التي كتبت فالقرن الرابع عشر بالابجديه الاوغاريتيه تعتبر انعكاسا للنشاط الادبى فهذه المدينة،
اضافه الى هذا الكثير من الالواح الحجريه التي خططت بالمسماريه و التي و جدت فاوغاريت،
وتضمنت علوما و ادابا و فنونا و اديانا لمختلف نوعيات حضارات الشعوب القديمة تعود الى الانتاج الفكرى الفينيقي،
وهذا دليل على عكس ما قالة المؤرخون القدماء “اليونان- الرومان- المصريون- البابليون- الاشوريون” فكتاباتهم بان الفينيقيين شعب تجارى فقط.


للاسف الشديد ان اكثريه الكتابات الفينيقيه كانت على ورق البردي و بالتاكيد لم يبق منها شيء.


الاقتصاد[عدل]

الزراعة[عدل]

لم يهمل الفينيقيون ايا من مواردهم الاقتصادية،
فقد انبتوا فارضهم جميع ما كان بامكانها ان تعطيهم.
ونوعوا من الصناعات حتي لا يشتروا من الخارج.
لكنهم اهتموا بالتجاره لانها المورد الاساسي.


معطيات الطبيعة[عدل]

لم يكف سكان فينيقيا ما كانت تنتجة ارضهم من غلال.
لا لانهم اهملوا الزراعة،
بل لان مساحات البلاد ضيقة.
ففينيقيا ساحل مستطيل،
تتعاقب على شواطئة السهول الرسوبيه و الرؤوس الصخرية.
وتغطى الغابات جبالة فلا تترك للزراعه الا قدرا ضئيلا من السفوح المطله على المتوسط.
وتتوزع المزروعات فمنطقتين: سهليه تغلب بها الخضار و الحبوب و النخيل،
وجبليه تغلب بها الكرمه و الزيتون.
ولم يوفر الفينيقيون اي مساحة،
من اي سعه كانت،
دون زراعة.
لذا جدوا فتمهيد الجلول منعا لانجراف الاتربه مع الامطار و السيول.


طرق الانتاج[عدل]

واعتمدوا فالحراثه على سكه خشبيه مجوفة،
تتسع للبذار.
تجرها الثيران او الحمير او الانسان اذا لزم الامر.
وحصدوا السنابل بمنجل بدائيه مربوطه الى حجر.
ودرسوا الحنطه على البيادر تحت النورج.
وذروها على طبق او بالمذراة.
وجمعوها فاكوار لفصل الشتاء.


الانتاج[عدل]

واشتهرت خمور فينيقيا فالخارج.
وقرطاجه فتاة صور باعت خمورها اللذيذة من روما.
واستبدل الفينيقيون اغراس الزيتون البرى اغراسا حديثة من الخارج.
فاستعاضوا بانتاجهم عن الاستيراد.
وافتنوا فزراعه الرمان،
ونقلوها الى قرطاجة.
وذاع صيت بعض الكتب الزراعيه فقرطاجه فنقلت الى اللاتينية.


الغابات[عدل]

وكانت سببا فاثاره اطماع جيران فينيقيا بها.
وقد غطت جميع الجبل حتي بدت معينا لا يشح.
فاسرف الفينيقيون فقطعها.
ومصر كانت اول من اتجر مع جبيل من اجل اخشابها،
حتي اذا تضاءلت امكانات تصدير الاخشاب من جبيل افل نجمها.
ولما دانت فينيقيا لسلطة الاشوريين و الكلدانيين و الفرس،
باهي هؤلاء ببناء قصورهم من خشب الارز فلبنان.
وكثيرا ما فرضت الضريبه على فينيقيا خشبا.


الصناعة[عدل]

الصباغ الارجواني[عدل]

احتكرت صناعتة صور و صيدون.
وهو كنايه عن صدف طبيعي،
منشاة صدف “الموريكس”.
تكاثر على شواطئ فينيقيا.
فجمعوا منه كميات ضخمه حتي غدا نادرا اليوم.
والصدف بعد انتزاعة عن الشاطئ،
ينضح منه سائل اصفر تلون فيه الانسجة.
حتي اذا جف النسيج المصبوغ استحال لونة بنفسجيا.
وازداد رونقا كلما تعرض للنور.
وافتن الفينيقيون فجعلة قاتما او زاهيا.
ويتضح من هذا ان الصباغ لم يكن ارجوانيا بل بنفسجيا انما الدعايه صورتة احمر قرمزيا.
وقد تشهد مصانع الارجوان بالقرب من مدينتى صيدون و صور.
وتشهد على هذا تلول صدف الموريكس الباقيه حتي الان جنوبى صيدا.
ولما كانت الرائحه المنبعثه منه كريهة،
اهتم الفينيقيون باقامه المصانع خارج نطاق المدينة.
وطوروا صناعتة حتي قضوا على المضاربه الايجية،
بعد ان كانت متفوقه فاواخر الالف الثاني قبل الميلاد.


المصنوعات المعدنية[عدل]

من بين المواد الاوليه المعدنيه نذكر القصدير و النحاس و الحديد و الذهب.
والقصدير استقدموة فالبدء من اسيا،
من بلاد عيلام،
ومن اسيا الصغرى.
ولما برعوا فالملاحه اتوا فيه من “اتروريا” فايطاليا اليوم،
ومن اسبانيا،
وانتهي بهم المطاف الى جنوبى انكلترا (بلاد الكورنواي).
والنحاس استوردوة من جبال امانوس،
والحديد استخرجوة محليا.
وكفاهم من هذي المعادن كميات ضئيله نظرا للاستخدام المحدود،
لتامين حاجاتهم من السلاح و الاوانى و التماثيل و الكؤوس و النقود،
التى تحمل سكتها رسم مركب فينيقي،
اما الذهب فقد خصوا فيه الحلى و ما شابهها من الكماليات.


الزجاج و العاج[عدل]

لم يبتكر الفينيقيون كيفية صناعه الزجاج،
بل اخذوة عن المصريين.
ولكنهم جعلوة شفافا،
ونوعوا من اصنافه.
فصنعوا منه الكؤوس و القنانى و قوارير الطيب.
وافتنت جميع من صور و صيدون فتلوينه.
فاخرجتا منه الابيض و الاصفر و الاحمر و الازرق.
وجعلتا من صناعتة فنا حتي وصل الاعتداد لديهم الى توقيع اسمائهم على منتجاتهم الزجاجيه (من امثال جاسون و ارتاس) و ربما غدت الاقراط و الاساور و الخواتم و العقود مرصعه باحجار زجاجية،
شديده الشبة بالحجاره الكريمة.
والكؤوس الزجاجيه الفينيقيه كان غالبا جوائز للفائزين فالمباريات الرياضيه و الجسمانيه لدي الاغريق.
والالياذه غنيه بالشواهد على ذلك.
اما العاج،
وهو ما ده غريبة عن فينيقيا،
فقد استقدم من الهند عن طريق ما بين النهرين،
او من افريقيا عن طريق مصر.
صنع منه الفينيقيون صناديق صغيرة،
وتماثيل و زخرفوها.
ووجدت اعداد ضخمه من مصنوعات العاج فالنواويس و المقابر،
لانها كانت تودع مع الميت.
ومعظمها موجود اليوم فالمتحف البريطاني.


صناعه الخزف[عدل]

برع الفينيقيون فصناعه الخزف.
وصنعوا منه كميات ضخمه من الانيه و التماثيل الصغيرة.
ولما كان اهتمامهم بالناحيه التجاريه قبل جميع شيء،
لم يسهروا على اخراج تحف فنية،
بل على اخراج انيه رخيصة،
وتماثيل مرغوبه فالاسواق.
وتطورت صناعتة حتي جبلوا منه النواويس.
واكثر الانيه الخزفيه و جدت فالمقابر،
اذ حوت العطور او لوازم معينة تدفن مع الميت.
وبعض الانيه التي و جدت ف“كفر جره” (بالقرب من صيدا) تدل على انهم توصلوا الى جعل الخزف رقيقا متماسكا لا بل رنانا و فذلك الكمال.


صناعه السفن[عدل]

ان العامل الاساسى لازدهار صناعه السفن،
هو توفر المادة الاولية،
الا و هي الخشب.
واعتماد الفينيقيين على البحر فتنقلاتهم و تجارتهم اضطرهم الى تطوير هذي الصناعة،
فانتهوا الى المراكب الكبيرة.
وهذه تنقسم الى فئتين: مراكب تجاريه و مراكب حربية.
والمركب التجارى طويل،
يجلس فكل جانب منه صف او اثنان من المقذفين حسب حجم السفينة.
مقدمتة مرتفعه تنتهى براس حيوان.
وفى و سطة سار يحمل شراعا.
اما المركب الحربى فمقدمتة حاده معده للصدام.
وتحمل المراكب فمؤخرتها عارضتين طويلتين تقومان مقام الدفة.
وذاع صيت الاساطيل الفينيقية.
حتي غدت فينيقيا قوه بحريه تطمع فيها كل الامبراطوريات المجاوره فمصر و ما بين النهرين و فارس.
وعن مراكب قرطاجه نقلت روما نماذج مراكبها فيما بعد.


ميزه الصناعه الفينيقية[عدل]

اذا استثنينا صناعه السفن،
نجد ان مجمل المصنوعات الفينيقيه تمت بصله و ثيقه الى الكماليات.
شان الزجاج،
والصباغ الارجواني،
والخزف و العاج.
احتكروا بعضها (كالارجوان) و ضخموا اسعاره.
وحين قصروا حيال براعه غيرهم فالمصنوعات،
عمدوا الى اخراج نماذج تجاريه غير متقنه و لكنها سهلة التصريف كالمصنوعات الخزفيه مثلا.
ومعظم النماذج المعتمدة لديهم كانت صغار الحجم،
سهلة الحمل،
لا خوف من عطبها فالمراكب.
وهذا ما يفسر توزع المنتجات الفينيقيه فكل انحاء المتوسط،
او فالبلاد الداخلية التي اتجرت معهم.
وما اعتماد هذي الصناعات و اتقانها الا فسبيل تحاشى شرائها من الخارج،
لئلا يحد شراؤها من ارباحهم.
فلم يكن الفينيقيون صله وصل فقط،
بل غدوا المنتجين لهذه المصنوعات الكمالية.
والطبيعه بدورها لم تكن لتهيئ فينيقيا لاى دور صناعي،
وبالرغم من هذا استطاع الفينيقيون ان ياتوا العديد من المنتجات الصناعية.
وحتي فتقليد صناعات غيرهم،
اضفوا على انتاجهم مسحه من الاتقان البارع،
مما يدل عليه صفاء زجاجهم و تلوينة و استعمالة مكان الحجاره الكريمة.
وصناعه السفن كانت المدي الارحب لابراز براعه الفينيقيين الصناعية،
اذ تضافرت لاتقانها كل العوامل البشريه و الطبيعية؛
من خشب و خبره ملاحيه و معلومات جغرافيه و فلكيه و ملاءمه الساحل للصيد و السفر.


الملاحة[عدل]

نشطت الملاحه ففينيقيا نتيجة اعتبارات عده منها: صعوبه التنقل البري،
ووفره الخشب،
وملاءمه الموقع الجغرافى بالنسبة للعالم القديم.
وعزز الفينيقيون ملاحتهم بنشاطات خاصة،
كتطوير صناعه السفن،
وحسن اختيار مواقع المرافئ،
وتسخير المعارف الجغرافيه و الفلكية،
واخيرا انشاء المستعمرات لتكون اداه اتصال.


ظروف الملاحة[عدل]

جهل الفينيقيون استخدام البوصلة.
ولكنهم اهتدوا الى الشمال بواسطه النجم القطبي،
وقد سماة الاغريق باسمهم اي “النجم الفينيقي”.
وشرعوا فالتنقل على طول الشاطئ،
لا يغامرون فعرض البحر،
وتجنبوا المغامره فالليل حتي لا يضيعوا.
وجعلوا مدنهم محطات تجارية،
بين الواحده و الثانية مسيره نهار.
واستفادوا من الجزر المنتشره فبحر ايجه،
ورادوا كل مناطق الارخبيل الاغريقي.
اما الوصول الى مصر فالجنوب فقد تم على مراحل.
لازموا الشاطئ حتي و صلوا الى الدلتا.
وهكذا دواليك حتي انتهي بهم الى خارج المتوسط.


الرحلات[عدل]

وزاد الكسب التجارى من طموح الفينيقيين.
فنظموا رحلات استكشافية.
وكان احداها لحساب الفرعون “نخاو”.
ويخبرنا هيرودوتس بان ذلك الفرعون ربما طلب من الفينيقيين،
حوالى عام 1600 ق.م،
ان يقوموا برحله غطي نفقاتها،
انطلقت من شواطئ البحر الاحمر.
واستمرت 3 سنوات و دارت حول “ليبيا” و المقصود افريقيا.
وعادت عن طريق البحر المتوسط الى مصر.
وعندما و صلت مراكب الرحله العشره غربى الشاطئ الافريقي،
تمكنت العاصفه من احداها ففصلتة عن سائر المراكب.
وحملتة التيارات المائيه و الرياح التجاريه حتي شرق البازيل (انظر نقش بارايبا).
اما الرحله الاخرى فقد قام فيها احد مواطنى قرطاجة،
واسمه “حنون” بتكليف من مجلس الشيوخ.
والغايه من هذي الرحله التفتيش عن اسواق جديدة.
وقد سار “حنون” فعكس اتجاة رحله “نخاو”.
وثمه رحله ثالثة قام فيها مواطن احدث من قرطاجه هو “حملكن”.
فعبر مضيق جبل طارق.
واستمر فسيرة اربعه اشهر وصل فنهايتها الى جنوبى انكلترا.
وقد تمت الرحلتان القرطاجيتان ما بين 450 و 350 ق.م.


المستعمرات[عدل]

فى اواخر الالف الثاني قبل الميلاد،
زالت سيطره الايجيين على البحر المتوسط.
فتنفس الفينيقيون الصعداء.
وتوزعت سفنهم و من بعدها مستعمراتهم فجميع انحاء المتوسط.
وتشاء الاساطير ان تنسب الى صور امر انشاء جميع المستعمرات الفينيقية.
انما الواقع غير هذا.


فى الحوض الشرقي[عدل]

فى الحوض الشرقى من المتوسط،
احاط الفينيقيون قبرص بعقد من المخازن.
وتصدوا للمنافسه الاغريقيه التي اشتدت اثناء القرنين الرابع و الثالث ق.م و الطمع بقبرص عائد لغناها بالنحاس و الحجاره الكريمة،
ثم لوفره حبوبها و خمورها و زيتونها،
ولموقعها الوسط بين عالمين.
اما فاسيا الصغري فقد اهتموا بمناطق كيليكية و ”طرطوس” خاصة.
ومن هناك و صلوا الى “رودس” المواجهه للشاطئ.
اذاك ازداد الخطر المحدق بهم،
اذ قربهم من مناطق النفوذ الاغريقية.
وبالرغم من هذا استقروا ف“كريت” و جزر “السيكلاد”.
ولكنهم لم يتعدوا “الدردنيل” فانشاء المستعمرات خشيه الابتعاد عن البلد الام،
وان تكن قوافلهم ربما و صلت الى شواطئ البحر الاسود و ”ارمينيا”.
وفى الجنوب لم يكن يسيرا انشاء المستعمرات على حساب مناطق النفوذ المصرية.
بل اكتفوا باقامه المخازن ف“ممفيس”،
حيث تمتعوا بحريه التجارة.
وانشئوا حيا خاصا بالصوريين منذ القرن الثاني عشر قبل الميلاد،
واقاموا به معبدا لعشتروت.


فى الحوض الغربي[عدل]

ولما اشتدت منافسه الاغريقيين،
فضل الصوريون ترك المجال مفتوحا امام صيدون.
فنقلوا مناطق نفوذهم التجارى الى الحوض الغربى من المتوسط.
فاستقروا ف“صقلية”،
و”يوتيقا” (المدينه العتيقة) فتونس اليوم،
و”مالطة”،
مراعين فاختيارهم لمستعمراتهم البحريه المركز التجارى و الموقع الطبيعي انشاء المرافئ.
ومن هنالك انطلق الفينيقيون الى جنوبى “سردينيا”،
والجزر المجاوره لها “كالباليار”.
ومن بعدها خطوا نحو “ترشيش” (اسبانيا) حيث حولوا احدي محطاتهم التجاريه الى مستعمرة.
ولكن الفينيقيين حين ابتعدوا عن ارض كنعان،
لم تعد نقطه ارتكازهم صور،
بل قرطاجه اكبر المستعمرات الفينيقيه على الاطلاق.


قرطاجة[عدل]

لم تكن قرطاجه اول مستعمره انشئت فشمال افريقيا،
بل سبقتها مستعمره “يوتيقا” (سنه 1000 ق.م) على نهر المجردة،
و”زارتيس” (بيزرتا).وسميت قرطاجه (المدينه الحديثة) تمييزا لها عن جارتها “يوتيقا” (المدينه العتيقة).
وقد شيدت حوالى 814 ق.م.
لتكون صله الوصل بين صور و المستعمرات الفينيقية.
وقد اختار لها الصوريون موقعا استراتيجيا بين الحوضين الشرقى و الغربى للمتوسط.
تتصل برا بالقاره الافريقية،
وبحرا بمختلف المحطات و المخازن و المستعمرات الفينيقيه فالغرب.
ولم يخطر لصور يوما بان هذي المستعمره التي بنت،
ستنافسها فيما بعد.
وبرزت عظمه قرطاجه يوم اخضع الاشوريون فينيقيا.
ولما هدم نبوخذ نصر الكلدانى صور البرية،
لم يعد لدي الفينيقيين مدينه تفوق قرطاجه بعظمتها.
فتبنت هذي المستعمره العملاقه سياسة صور و صيدون و كانت استمرارا لهما.
وسعت للتوسع فالحوض الغربى للمتوسط حتي اصطدمت بالاغريق.
فنشبت حرب بينهما سنه 550 ق.م و استطاعت قرطاجه ان تكسب الرومان الى جانبها.
ولما تنكر لها الرومان فيما بعد و تاصل العداء قضى على قرطاجه اثر حربين عرفتا باسم الحربين البونيتين.


الطرق التجاريه البرية[عدل]

لم يسع الفينيقيون ان يتاجهلوا التجاره مع بلاد “امرو”،
وبلاد ما بين النهرين،
وما و رائهما من دول و شعوب.
فتشعبت طرق القوافل فكل الاتجاهات حتي شملت بلدانا تتصل بفينيقيا بحرا كمصر و اسيا الصغرى.
واهم طرقاتهم البريه هي:


الطرق الساحلية[عدل]

احدها نحو الجنوب،
مرورا بكل المدن الفينيقيه و ساحل المتوسط.
وينقسم الطريق الى شعبتين: اولاهما نحو خليج العقبه و شبة الجزيره العربية،
حيث اشتهرت على الخليج العربي مدن سميت بالمدن الفينيقية.
والاخرى تذهب نحو مصر و السودان و الحبشة.
اما الطريق الساجمل نحو الشمال،
فيعبر فينيقيا نحو كيليكيا.
وكانت عاصمه الحثيين “حتوسه” (بوغاز كوى اليوم) نقطه التقاء بين “الطريق الملكي” الفارسى نحو “ساردس” عاصمه “ليديا” غربى اسيا الصغرى،
وبين الطريق الشمالى نحو ارمينيا و البحر الاسود.


الطرق الداخلية[عدل]

ونعنى فيها طريقين رئيسيين،
اولهما يتفرع عن الطريق الساجمل الشمالى (شمال سورية).
فيذهب من اوغاريت نحو حماه،
وحلب،
و”الرها”،
و”كركميش”،
و”نصيبين”،
فيتصل بوادى الفرات حتي ما بين النهرين و الجزيره السورية،
او يذهب من “حران” الى “نينوى”.
والطريق الثاني يعبر جبال لبنان الى الزبدانى الى “دمشق” بعدها “تدمر” فبلاد ما بين النهرين.
وهذا هو الطريق الاقصر،
لكنة الاصعب.
وكلتا الجزيره العربية و بلاد ما بين النهرين كانت الصله ما بين فينيقيا و الهند.


وفى طرقهم البريه هذه،
كان الفينيقيون يقيمون علاقات الود مع شعوب البلدان و المناطق التي يهبرونها.
فيمكنون اواصر التفاهم مع القبائل،
ويستعينون ببعضها كسماسرة او مرشدين.
وهذا ما يسمح لهم بان يقيموا المحطات التجاريه او يقيموا الاحياء الخاصة بهم.
كما تامن قوافلها شر اللصوص المهاجمين فمناطق نائيه منعزلة.


السلع التجارية[عدل]

لا غرحله التجار الفينيقيين بضع سنوات احيانا.
فهم متجولون،
يعرضون على الشعوب مصنوعاتهم و مصنوعات غيرهم.
وبلاد كفينيقيا لا يمكنها ان تعطى الكثير،
فيما عدا الاخشاب و الزيوت و الخمور.
لذا اتكلوا على انتاج غيرهم يشترونة بعدها يبيعونه.
فاستوردوا الصوف و الجلود و اللحوم من سوريا،
والعسل و الحبوب من فلسطين،
والافاوية و التوابل من الشرق الاقصى،
والنحاس من قبرص و اليونان و القفقاص،
والذهب من اسبانيا،
والحجاره الكريمه من مصر و سيناء،
والعطور من بلاد الرافدين،
والابنوس و العاج من السودان،
والكتان و القطن من مصر،
والخيول من ارمينيا.

  • بحث حول الحضارة الفينيقية و تاريخها
  • اشهر الكتب في الحضارة الفينيقية
  • الموسيقى و الرقص في الحضارة الفينيقية
  • الطرق التجارية الفينيقية
  • الحضارة الفينيقية و خصائصها
  • الحياه الثقافيه و الكتابه الأبجديه في المدن الفنيقيه
  • الحضارة الفينيقية- اليسار وقرطاجة
  • بحث حول الحضارة الفنيقية
  • اكتشاف الفينيقيون للحروف الأبجدية
  • معني اسم مدينة رودس في آسيا الصغري


الحضارة الفينيقية