تفسير حلم رؤيا الحمار لابن سيرين: اذا كان كبيرا فهو رفعه الانسان،
واذا كان جيد المشي فهو فوائد الدنيا،
واذا كان جميلا فهو جمال لصاحبه،
واذا كان ابيض فهو دين صاحبة و بهاؤه،
وان كان مهزولا فهو فقر صاحبه،
والسمين ما ل صاحبه،
واذا كان اسود فهو سرور و سيادتة و ملك و شرف و هيبه و سلطان،
والاخضر و رع و دين،
وكان ابن سيرين يفضل الحمار على سائر الدواب و يختار منها الاسود.والحمار بسرج ولد فعز،
وطول ذنبة بقاء دولتة فعقبه،
وموت الحمار يدل على موت صاحبه،
وحافر الحمار قوام ما له،
وقيل من ما ت حمارة ذهب ما له و الا قطعت صلتة او و قع ركابة او خرج منها او ما ت عبدة الذي كان يخدمة او ما ت ابوة او جدة الذي كان يكفية و يرزقة و الا ما ت سيدة الذي كان تحتة او باعة او سافر عنه،
وان كانت امرأة طلقها زوجها او ما ت عنها او سافر عن مكانها.والحمار الذي لا يعرف صاحبه،
فانة رجل جاهل او كافر لصوتة لقوله تعالى { ان انكر الاصوات } و يدل كذلك على اليهودى لقوله تعالى {كمثل الحمار يحمل اسفارا } فان نهق فوق الجامع او على المئذنه دعا كافرا الى كفرة و مبتدعا الى بدعته،
وان اذن اذان الاسلام اسلم كافر و دعا الى الحق و كانت به ايه و عبرة.ومن راي ان له حميرا،
فانة يصاحب قوما جهالا لقوله تعالى { كانهم حمر مستنفره } و من ركب حمارا او مشي فيه مشيا طيبا موافقا،
فان جدة موافق حسن.ومن راي انه طعام لحم الحمار اصاب ما لا و جدة.وان راي ان حمارة لا يسير الا بالضرب،
فانة محروم لا يطعم الا بالدعاء،
وان دخل حمارة دارة موقرا فهو جدة يتوجة الية بالخير على جوهر ما يحمل.ومن راي حمارة تحول بغلا،
فان معيشتة تكون من سلطان،
فان تحول سبعا،
فان جدة و معيشتة من سلطان ظالم،
فان تحول كبشا،
فان جدة من شرف او تمييز.ومن راي انه حمل حماره،
فانة هذا قوه يرزقة الله تعالى على جدة حتي يتعجب منه،
ومن سمع و قع حوافر الدواب فاثناء الدور من غير ان يراها فهو مطر و سيل،
والحمار للمسافر خير مع بطء و تكون احوالة فسفرة على قدر حماره،
ومن جمع روث الحمار ازداد ما له،
ومن صارع حمارا ما ت بعض اقربائه،
ومن نكح حمارا قوي على جده.ومن راي كان الحمار نكحة اصاب ما لا و جمالا لا يوصف لكثرته،
والحمار المطواع استيقاظ جد صاحبة للخير و المال و التحرك،
ومن ملك حمارا او ارتبطة و ادخلة منزلة ساق الله الية جميع خير و نجاة من هم،
وان كان موقورا فالخير افضل،
ومن صرع حمارة افتقر،
وان كان الحمار لغيرة فصرع عنه انقطع بينة و بين صاحبة او سمية او نظيره،
ومن ابتاع حمرا و دفع ثمنها دراهم اصاب خيرا و ان راي انه له حمارا مطموس العينين،
فان له ما لا لا يعرف موضعه،
وليس يكرة من الحمار الا صوتة و هو فالاصل جد الانسان و حظه.
