…رؤيا الطفل فان كان ذلك الطفل ممن يقص رؤياة و يذكرها فتصح رؤياة و تعبر،
واما ان كان لا يبن و ليس يجيد قص رؤياة فلا اعتبار لها فالمرجع فهذا لبراعه ذلك الطفل فصياغه رؤياه،
ويوسف عليه الصلاة و السلام كان ابن سبع سنين حين راي رؤياه،
وقد صحت،
وهنا شيء مهم و هو ان الطفل فالغالب لا يعرف الكذب و ذلك يقوى من درجه رؤياة و السماع من الصغير جائز.
وقد عنون البخارى فصحيحة باب متي يصح سماع الصغير.
وذكر به ابن حجر قوله: مقصود الباب الاستدلال على ان البلوغ ليس شرطا فالتحمل بدليل ان محمود بن الربيع و هواحد صغيرة الصحابه قال: ( عقلت من النبى صلى الله عليه و سلم مجه مجها فو جهى و انا ابن خمس سنين من دلو ) رواة الامام البخارى فكتاب العلم باب متي يصح سماع الصغير كما فالفتح (1/172) فهو نقل لنا سنه مقصودة و فالمجه التي مجها الرسول صلى الله عليه و سلم فو جهة ،
فان جاز تحمل الطفل للعلم كما فهذا الحديث فيجوز له تحمل قص الرؤيا شريطه ان يصبح ذا فهم للخطاب و قادر على قص رؤياه،
وقد و جد العديد من الاطفال الذين راوا رؤى و عبرت قديما و حديثا.
ورؤيا الحائض و الجنب تصح ايضا و لا يمنع منها حيض او جنابة،
لان الكافر تصح رؤياة ،
بدليل رؤيا الملك و ربما عبرها يوسف و هو كافر،
ونجاسه الحيض و الجنابه اقل من نجاسه الكافر
- تفسير حلم بول الطفل
