ما حكم قراءة القران بدون وضوء

 

ما حكم قراءة القران بدون وضوء b9b2dcf137b3738ca017d62109e8de38

هل يجوز قراءه القران الكريم و الانسان على غير و ضوء؟


اجمع العلماء على ان قراءه القران بدون و ضوء جائزه و لا حرج بها فقراءه القران تندرج تحت الذكر و ربما قالت عائشه رضي الله عنها ( كان النبى صلى الله عليه و سلم يذكر الله على جميع احيائه))( رواة البخاري) فكان النبى صلى الله عليه و سلم يسبح الله و يذكرة كثيرا و فكل الاوقات و القران هو من الذكر و هنا فاذا قرا القران دون ان يمسة فلا حرج فذلك


وهذا القول فاذا كان الحدث اصغر و ليس اكبر و بشرط عدم لمس المصحف اما عن لمس المصحف فلا يجوز الا بطهاره و اما ان كان الحدث اكبر و كان الرجل على جنابة فلا يجوز له قراءه القران سواء ان مسة او دون ان يمسسة حتي يغتسل من الجنابة و الدليل على هذا روايه عمر عنه عن على انه قال (( اما الجنب فلا و لا اية )) رواة احمد 874.
وهذا يدل على ان الجنب لا يقرا القران لا من المصحف و لا غيبا و عند بعض العلماء قالوا ان الحائض و النفساء تقاس بالجنب و لكن ذهب البعض بالقول ان النفساء و الحائض لا تقاس بالجنب لان حدثهما يطول و الجنب قصير لمجرد الاغتسال .



وهنا نقول ان المحدث الحدث الاصغر تجوز له قراءه القران باجماع العلماء،
ولكن من الاروع يصبح متوضئا لها.
قال النووى ( اجمع المسلمون على جواز قراءه القران للمحدث،
والاروع ان يتطهر لها) اما مس المصحف و حمله،
فقد قال جمهور العلماء و من بينهم الائمه الاربعه الى تحريم ذلك،ولكن الحاكم و حماد و داود الظاهرى قالوا بجواز ذلك،
وقولهم ذلك مرجوح،
فقد استدل الجمهور بقول الله سبحانة ( انه لقران كريم* فكتاب مكنون* لا يمسة الا المطهرون تنزيل من رب العالمين) [الواقعة: 77-80] قال النووي: ( فوصفة بالتنزيل و ذلك ظاهر فاراده المصحف الذي عندنا،
فان قالوا -اى المخالفين- المراد اللوح المحفوظ لا يمسة الا الملائكه المطهرون،
ولهذا قال يمسة بضم السين على الخبر،
ولو كان المصحف لقال يمسة بفتح السين النهي،
فالجواب ان قوله تعالى: ( تنزيل ) ظاهر فاراده المصحف،
فلا يحمل على غيرة الا بدليل صحيح صريح،
واما رفع السين فهو بلفظ الخبر،
كقوله: (لا تضار و الده بولدها) على قراءه من رفع،
وقوله صلى الله عليه و سلم:” لا يبيع بعضكم على بيع بعض” باثبات الياء،
ونظائرة كثيرة مشهوره و هو معروف فالعربية.
فان قالوا: لو اريد ما قلتم لقال: لا يمسة الا المتطهرون،
فالجواب انه يقال فالمتوضئ مطهر و متطهر) انتهى.


ما حكم قراءة القران بدون وضوء