الخط العربي هو فن و تصميم الكتابة فمختلف اللغات التي تستخدم الحروف العربية.
تتميز الكتابة العربية بكونها متصلة مما يجعلها قابله لاكتساب اشكال هندسية مختلفة من اثناء المد و الرجع و الاستداره و التزويه و التشابك و التداخل و التركيب [1].
للخط العربي قيمه فنيه عاليه تجعلة يخرج احيانا على الملابس.
ويقترن فن الخط بالزخرفه العربية ارابيسك حيث يستخدم لتزيين المساجد و القصور،
كما انه يستخدم فترائع المخطوطات و الكتب و خاصة لنسخ القران الكريم.
وقد شهد ذلك المجال اقبالا من الفنانين المسلمين بسبب نهى الشريعه عن رسم البشر و الحيوان خاصة فما يتصل بالاماكن المقدسه و المصاحف [2].
يعتمد الخط العربي جماليا على قواعد خاصة تنطلق من التناسب بين الخط و النقطه و الدائرة،
وتستخدم فادائة فنيا العناصر نفسها التي تعتمدها الفنون التشكيليه الاخرى،
كالخط و الكتلة،
ليس بمعناها المتحرك ما ديا فحسب بل و بمعناها الجمالى الذي ينتج حركة ذاتيه تجعل الخط يتهادي فرونق جمالى مستقل عن مضامينة و مرتبط معها فان واحد[3]
انواع الخط العربي الاساسية[]
الخط الكوفي
هو اقدم الخطوط العربية و اعرقها على الاطلاق.
نشا و اعتمد فعصر النبوه لحاجة المسلمين لتدوين القران الكريم.
ولا زال يعرف حتي يومنا ذلك بالكوفى المصحف و نسب الى اول مدينه انشاها المسلمون و هي الكوفه و منه نسب .
وهو خط يابس هندسى زخرفي يحتاج الى دقه و درايه .
ومن حظ ذلك الخط العريق انه يحمل صبغه تاريخيه حيث ينسب الى دول و بلدان و ممالك و حقب تاريخيه هامه فالامه ك(الكوفى المملوكي) و (الكوفى الايوبي) و (الكوفى الفاطمي) و (الكوفى الاندلسي) كما ينسب الى اقليم ك(الكوفى النيسبورى) و (الكوفى القيروانى) و غيرها من الكوفى المتعرف عليه ك(الكوفى المورق) و (الكوفى الشطرنجي) و (الكوفى المضفور).
ومن اعلام و مؤرخى ذلك الخط الجليل عالم الاثار المشهور يوسف احمد حيث اهتم فيه اهتماما خاصا و فرغ نفسة لخدمتة و التعريف فيه بعد ان كان على و شك الاضمحلال .
واهتم نخبه من تلاميذة بهذا الخط،
كان اخرهم الخطاط محمد عبدالقادر.
خط النسخ
هواحد اوضح الخطوط العربية على الاطلاق و يتميز بوضوح صور حروفة و اكتمال تشكيلة مما يسهل عملية القراءه و يضمن سلامة النطق،
وقد درجت كتابة المصاحف بهذا الخط فعهد الخطاطين العثمانيين،
يكتب خط النسخ شانة شان الخطوط المشرقيه الثانية تقليديا بقلم مصنوع من القصب و الحبر،
ولصور حروفة قواعد خطيه و اشكال محدده و منسوبه (اى تقاس هندسيا بالنقطه كما هو متبع فدراسه الخط)،
وعاده ما يكتب بمقاس صغير (لا يتعدي عرض القلم 2 ملم) ما يتناسب مع كتابة النصوص الطويله فاللوحات الخطيه و الكتب (كالمصاحف،
وكتب الاوردة،
والمراجع الدينيه الخ).
استحدث خط النسخ على الاغلب فحدود العام 800م فالعراق،
واخذ تطورة شانة شان الاقلام السته على يد ابن المقله (886-940م) و ياقوت المستعصمى (1298م) و من بعدها الشيخ حمد الله الاماسى (1429-1520) و الذي خص خط النسخ بكتابة المصاحف،
كذلك تطور خط النسخ فحدود العام 1678م على يد الخطاط الحافظ عثمان (1642-1698م) و الذي استحدث اسلوبا جديدا خاصا فيه فخط النسخ يختلف عن كيفية الشيخ حمد الله،
وقد وصل خط النسخ الى قمتة بظهور مدرستين مستقلتين مدرسة القاضى عسكر مصطفى عزت (1801-1876م) و الخطاط محمد شوقى افندى (1829-1887م) حيث قام الاخير بتطوير كيفية فخط النسخ تميز فيها عن سابقية من الخطاطين.
انتشر خط النسخ بقواعدة للعالم الاسلامي و العربي،
واشتهر الكثير من الخطاطين العثمانيين و المعاصرين باجادتهم لهذا الخط و وفر انتاجهم فيه امثال: الخطاط حسن رضا (1849-1920) و الخطاط الحاج عارف البقال (1836-1909) و الشيخ عبد العزيز الرفاعى (1871-1934) و من المعاصرين الخطاط محمد اوزجاي.
خط الثلث
خط الثلث هو نوع من افضل الخطوط العربية منظرا و جمالا و اصعبها كتابة و اتقانا سواء من حيث الحرف او من حيث التركيب،
كما انه اصل الخطوط العربية،
والميزان الذي يوزن فيه ابداع الخطاط.
ولا يعتبر الخطاط فنانا ما لم يتقن خط الثلث،
فمن اتقنة اتقن غيرة بسهوله و يسر،
ومن لم يتقنة لا يعد بغيرة خطاطا مهما اجاد.
ويمتاز عن غيرة بكثرة المرونه اذ تتعدد اشكال معظم الحروف فيه؛
لذا ممكن كتابة جمله واحده عده مرات باشكال مختلفة،
ويطمس احيانا شكل الميم للتجميل،
ويقل استخدام ذلك النوع فكتابة المصاحف،
ويقتصر على العناوين و بعض الايات و الجمل لصعوبه كتابته،
ولانة ياخذ و قتا طويلا فالكتابة.
يعتبر ابن مقله المتوفي 328 ه،
واضع قواعد ذلك الخط من نقط و مقاييس و ابعاد،
ولة فضل السبق عن غيره،
لان جميع من جاء بعدة اصبح عيالا عليه،
وجاء بعدة ابن البواب على بن هلال البغدادى المتوفي سنه 413 ه،
فارسي قواعد ذلك الخط و هذبه،
واجاد فتراكيبه،
ولكنة لم يتدخل فالقواعد التي ذكرها ابن مقله من قبلة فبقيت ثابته الى اليوم و اخيرا ياقوت المستعصمي.
اشهر الخطاطين المعاصرين الذين ابدعوا فخط الثلث هو المرحوم هاشم محمد البغدادي،
الخطاط مصطفى راقم،
حمد الله الاماسي،
سامي افندي،
حامد الامدي،
الشيخ محمد عبدالعزيز الرفاعي،
والخطاط محمد حسنى و سيد ابراهيم و محمد ابراهيم سعد حداد و مسعد خضير البور سعيدي الاستاذ حسن جلبي،
محمد اوزجاى داود بكتاش،
وعثمان اوزجاي.
والاستاذ محمد شوقى افندي.
خط الاجازة (التوقيع) (الرياسي)[عدل]
مزيج من النسخ و الثلث معا،
فمن يجيدهما يجيد خط الاجازة.
خط الرقعة[عدل]
وسمي بذلك نسبة الى الرقاع و هو جلد الغزال،
وضع قواعدة الخطاط العثمانى ممتاز بيك و انشئ فالدووين الخلافه العثمانيه لتوحيد خط الكتابة بين موظفي الدوله و يعتبر خط الرقعه خط الكتابة اليومية و من اشهر كراريس التعليميه كراسه عزت كما ان له اسليب متعرف عليه منها اسلوب تركي و مصري او تجاري كم انه يعتبر عند معلمي الخط هو الخط الاول للمتعلم الا ما ندر .
الخط الديوانى (السلطاني) (الغزلاني)[عدل]
هواحد احلى الخطوط العربية يتميز بالحيوية و الطواعيه و كان حروفة تتراقص على الورق و يقال ان اول من وضع قواعدة و حدد موازينة الخطاط ابراهيم منيف و ربما عرف ذلك الخط بصفه رسمية بعد فتح السلطان العثمانى محمد الفاتح للقسطنطينيه عام 857 ة كان يستخدم فكتابة الاوسمه و النياشين و التعيينات و سمى بالديوانى نسبة الى الدواوين الحكوميه و كان فاول امرة سر من اسرار القصور فالدوله العثمانيه و ربما كانت له صورة معقده تزدحم بها العبارات و تزدحم اسطرة ازدحاما لا يترك بينهما فراغ يسمح باضافه اي حرف او كلمه اليهاوهذا التعقيد كان مقصودا لذاتة منعا من تغيير النص فتلك الاوراق الرسمية و من اشهر خطاطى ذلك النوع الخطاط مصطفى غزلان بك حتي سمي بالخط الغزلاني نسبة له حيث خرج فيه من مرحلة التعقيد و الازدحام الى مرحلة السهولة فالكتابة.و مقاييس نقطة بسمك القلم الذي يكتب فيه بالطول و الاتساع و الميل و الانحناء و الارتفاع و ذلك الخط له نواعان : 1- الخط الديوانى المرسل : و له عده مدارس و هم : ا-المدرسة البغداديه ،
ب- المدرسة المصرية ،
ج- المدرسة التركية،
وكل من هذي المدارس لها قواعدها الخاصة بها.
يمتاز بامكانيه كتابة الحرف الواحد على عده اشكال مختلفة لكن على قواعد محددة
2- الخط الديوانى الجلى و يمتاز ذلك النوع من الخط باليونه و سهوله المد و الشد فيه،
و يكثر به الزخارف،
لذا يستعمل حين يريد الخطاط عمل لوحه على شكل معين فليونه الخط تساعد على ملء الشكل المحدد ،
و الزخارف تعمل على ملء الفراغات الصغيرة لتحديد الشكل بكيفية ادق
الخط المغربي[عدل]
الخط المغربي نوع من خطوط الابجديه العربية ينتشر استخدامة فبلدان شمال افريقيا و موطنة عموم بلاد المغرب الكبير من ليبيا الى المغرب،
كما استعمل سابقا فالاندلس.
الخط الفارسى (التعليق)[عدل]
نموذج للخط الفارسى من خطوط الشيخ نسيب البيطار عام 1935 فالقدس[5]
ظهر الخط الفارسى فبلاد فارس فالقرن السابع الهجري (الثالث عشر الميلادي).
ويسمي (خط التعليق) و هو خط رائع تمتاز حروفة بالدقه و الامتداد.
كما يمتاز بسهولتة و وضوحة و انعدام التعقيد فيه.
ولا يتحمل التشكيل،
رغم اختلافة مع خط الرقعة.
يعد من احلى الخطوط التي لها طابع خاص يتميز فيه عن غيره،
اذ يتميز بالرشاقه فحروفة فتبدو و كانها تنحدر فاتجاة واحد،
وتزيد من جمالة الخطوط اللينه و المدوره فيه،
لانها اطوع فالرسم و اكثر مرونه لاسيما اذا رسمت بدقه و اناقه و حسن توزيع،
وقد يعمد الخطاط فاستعمالة الى الزخرفه للوصول الى القوه فالتعبير بالافاده من التقويسات و الدوائر،
فضلا عن رشاقه الرسم،
فقد يربط الفنان بين حروف الكلمه الواحده و الكلمتين ليصل الى تاليف اطار او خطوط منحنيه و ملتفه يخرج بها عبقريتة فالخيال و الابداع.
وكان الايرانيون قبل الاسلام يكتبون بالخط (البهلوي) فلما جاء الاسلام و امنوا به،
انقلبوا على ذلك الخط فاهملوه،
وكتبوا بالخط العربي،
وقد طور الايرانيون ذلك الخط،
فاقتبسوا له من جماليات خط النسخ ما جعلة سلس القياد،
رائع المنظر،
لم يسبقهم الى رسم حروفة احد،
وقد (وضع اصولة و ابعادة الخطاط البارع الشهير مير على الهراوى التبريزى المتوفي سنه 919 هجرية).
ونتيجة لانهماك الايرانيين ففن الخط الفارسى الذي احتضنوة و اختصوا به،
فقد مر باطوار مختلفة،
ازداد تجذرا و اصالة،
واخترعوا منه خطوطا ثانية ما خوذه عنه،
او هي ان صح التعبير امتداد له،
فمن تلك الخطوط:
خط الشكستة: اخترعوة من خطى التعليق و الديواني.
وفى ذلك الخط شيء من صعوبه القراءة،
فبقى بسبب هذا محصورا فايران،
ولم يكتب فيه احد من خطاطى العرب او ينتشر بينهم.
الخط الفارسى المتناظر: كتبوا فيه الايات و الاشعار و الحكم المتناظره فالكتابة،
بحيث ينطبق احدث حرف فالكلمه الاولي مع احدث حرف فالكلمه الاخيرة،
وكانهم يطوون الصفحة من الوسط و يطبعونها على يسارها.
ويسمي (خط المرأة الفارسي).
الخط الفارسى المختزل: كتب فيه الخطاطون الايرانيون اللوحات التي تتشابة حروف كلماتها بحيث يقرا الحرف الواحد باكثر من كلمة،
ويقوم باكثر من دورة فكتابة الحروف الاخرى،
ويكتب عوضا عنها.
وفى ذلك الخط صعوبه كبار للخطاط و القارئ على السواء.
ومن و جوة تطور الخط الفارسى (التعليق) مع خط النسخ ان ابتدعوا منهما خط (النستعليق) و هو فارسى ايضا.
وقد برع الخطاط عماد الدين الشيرازى الحسنى فهذا الخط و فاق فيه غيره،
ووضع له قاعده جميلة،
تعرف عند الخطاطين باسمه.
وهي (قاعده عماد).
وكان اشهر من كان يكتبة بعد الخطاطين الايرانيين محمد هاشم الخطاط البغدادى و المرحوم محمد بدوى الديرانى بدمشق،
ولكن يبقى السبق للخطاطين الايرانيين بلا منازع.
خط الطغرى[عدل]
“الطرة” او الطغراء” او الطغري هو شكل رائع يكتب بخط الثلث على شكل مخصوص.
واصلها علامه سلطانيه تكتب فالاوامر السلطانيه او على النقود الاسلاميه او غيرها و يذكر بها اسم السلطان او لقبه.
قال طة البستاني: “واتخذ السلاطين و الولاه من الترك و العجم و التتر حفاظا لاختامهم،
وقد يستعيض السلاطين عن الختم برسم الطغراء السلطانيه على البراءات و المنشورات و لها دواوين مخصوصة،
علي ان الطغراء فالغالب لا تطبع بالتاكيد بل ترسم و تكتب و طبعها على المصكوكات كان يقوم مقام رسم الملوك عند الافرنج”.
وقيل ان اصل كلمه طغراء كلمه تتريه تحتوي على اسم السلطان الحاكم و لقبة و ان اول من استخدمها السلطان الثالث فالدوله العثمانيه مراد الاول.
ويروي فاصل الطغراء قصة مفادها انها شعار قديم لطائر اسطورى مقدس كان يقدسة سلاطين الاوغوز،
وان كتابة طغراء جاءت بمعنى ظل جناح هذا الطائر.
وقد اختلطت بهذه الروايه قصة طريفه للطغراء و نشوئها عند العثمانيين و هي انه لما توترت العلاقات بين السلطان المغولى “تيمورلنك” حفيد “جنكيزخان” و بين “بايزيد” ابن مراد الاول العثماني،
ارسل تيمورلنك انذارا للسلطان بايزيد يهددة باعلان الحرب،
ووقع هذا الانذار ببصمه كفة ملطخه بالدم.
وقد طورت هذي البصمه فيما بعد و اتخذت لكتابة الطغروات بالشكل البدائى الذي كبتة العثمانيون.
واقدم ما وصل الينا من نماذج شبيهه بالطغرواوات ما كان ليستعمل فالمكاتبات باسم السلطان المملوكى الناصر حسن بن السلطان محمد بن قلاوون 752 ه.
وقد ادي كتابة الاسم على شكل الطغراء الى التصرف فقواعد الخط.
وبكون “الطغراء” فالغالب مزيجا من خط الديوانى و خط الثلث.
عائلة خط الثلث[عدل]
خط التوقيع
خط الاجازة
خط الرقاع
خط المسلسل
خط المحقق و خط الريحان
خط النسخ
خط التاج
شجره خط القلقشندي
خط الرقعه و السياقة
خط التعليق
خط نسخ تعليق (فارسي)
خط ديواني
خط ديوانى جلي
خط ديوانى جلي
خط الشكستة
الخطوط التفننية:
الخط المثنى
خط المعمى
وقال القلقشندى “الخط العربي هو ما يسمي الان بالكوفي،
ومنة تطورت باقى الخطوط.” الا ان موريتز فموسوعه الاسلام يوضح ان الخط العربي ذو الزوايا الحاده الذي عرف لاحقا بالخط الكوفى ترجع اصولة الى ما قبل بناء الكوفه بقرن من الزمان.
اذ ان العربية قبل الاسلام كان تكتب باربعه خطوط او اقلام:
الحيرى (نسبة الى الحيرة) و الذي منه اشتق الخط الكوفي.
الانبارى (نسبة الى الانبار)
المكى (نسبة الى مكه المكرمة)
المدنى (نسبة الى المدينه المنورة)
واول تسميه لهذا الخط بالكوفى كان فكتاب الفهرست لابن النديم (المتوفي عام 999 م).
