الموتهو فالمنام دال على رد الودائع،
او خلاص المريض من مرضه،
او السجين من سجنه.
وربما دل هذا على الاجتماع بالغائب،
والموت فالمنام نقص فالدين و فساد به و علو فالدنيا اذا كان معه بكاء و صراخ ما لم يدفن فالتراب،
فاذا دفن لم يرج منه صلاح.
ومن راى: انه ما ت و لم يكن هنالك هيئة اموات دل هذا على هدم بيت =من داره.
وقيل بل هذا عمي فبصيرتة و طول فعمره.
وقيل الموت سفر او فقر،
قيل: الموت على الاطلاق زواج لان الميت يحتاج الى الطيب و الغسل كالمتزوج.
ومن راى: انه ما ت و حمل و لم يدفن فانه يقهر اعداءه.
ومن راى: انه عاش بعد موتة فانه يستغنى بعد فقرة او يتوب من ذنبه،
ومن اخبرة ميت انه لم يمت فانه فمقام الشهداء.
ومن راى: الميت مريضا فانه مسئول عن امر دينه،
واذا خرج اهل القبور
واكلوا اكل الناس كله فان سعر الاكل يغلو،
وما اخبر فيه الميت عن نفسة او غيرة فالمنام فهو حق و صدق.
ومن راى: ميتا فهيئه حسنه و هو ضاحك فانه كذلك.
ومن راى: انه يصلى على ميت فانه يعظ رجلا لا قلب له.
ومن راى: انه يمشي فاثر ميت فانه يقتدى بسيرته.
ومن راى: ان الامام ما ت خربت البلد و بالعكس،
والموت ندامه من ذنب عظيم.
ومن راى: انه ما ت و هو عريان فانه يفتقر،
وان كان على بساط فتبسط له الدنيا.
ومن راى: ان ابنا له ما ت فانه ينجو من عدو له.
ومن راى: انه ربما ما ت و دفن فان عبدا دل على عتقه،
وان كان غير متزوج دل على تزوجه،
واذا راي المريض انه تزوج فانه يموت،
والموت دليل خير لمن كان خائفا،
او حزينا و موت الاخوه يدل على موت الاعداء.
ومن راى: انه بين قوم اموات فانه بين قوم منافقين.
ومن راى: انه يصاحب ميتا فانه يسافر سفرا بعيدا.
ومن راى: انه على المغتسل يرتفع امره،
وينجو من ذنوب و هموم و ديون.
ومن راى: ميتا انه حى فانه يحيا له امر ميت.
وان راي الميت مشغولا او متعبا فان هذا شغلة بما هو فيه،
وان كان مريضا فانه مسئول عن دينه.
وان راي ان و جهة مسود فانه ما ت على الكفر.
ومن راى: انه احيا ميتا فانه يسلم على يدية يهودى او نصرانى او صاحب بدعة.
وان راي انه يحيى الموتي فانه يهدى قوما ضالين.
ومن راى: حيا اعطي الميت شيئا مما يؤكل او يشرب فهو ضرر يصيبة فما له.
وان راي الميت اعطاة طعاما فانه يصيب رزقا شريفا.
فان راي ان الميت اخذ بيدة فانه يقع بيدة ما المن جهه ميئوس منها.
والكلام مع الاموات طول عمر،
والاخذ من الميت رزق.
ومن راى: انه يكلم ميتا فانه يصبح بينة و بين الناس جحود.
ومن راى: انه يقبل ميتا معروفا فانه ينتفع من الميت بعلم ربما خلفة او ما ال.
وقيل من راي انه يقبل ميتا و كان صاحب الرؤيا مريضا فانه يدل على موته.
ومن راى: انه تزوج امرأة ميته و راي انها حيه فان الحى يموت.
ومن راى: ان الميت اعطاة قميصة البالى او الوسخ فيفتقر.
ومن راى: ان الميت يضرب حيا فان الحى ربما اخر فدينة فسادا.
ومن راى: ميتا يضربة فانه ينال خيرا من سفر.
ومن راى: ميتا نائما فان نومة راحتة فالاخرة.
وان راي حيا نام مع ميت فان عمرة يطول.
ومن راى: حيا بين الموتي فانه يسافر سفرا بعيدا،
ويفسد دينه.
وان راي انه مع الموتي و هو حى فانه يخالط قوما فدينهم فساد.
ومن راى: الميت من الكفار و عليه ثياب قديمة فهو سوء حالة فالاخرة.
ومن راى: ميتا فاخبرة بانه لا يموت ابدا فانه فمقام الشهداء و هو يهنا فالاخرة.
ومن راى: ان امة تموت فتذهب دنياة و يفسد حاله.
ومن راى: ان اخاة ربما ما ت،
وكان مريضا فهو موته.
ومن راى: ان زوجتة تموت فتكسد صناعتة التي بها معيشته.
ومن راى: انه يصلى على ميت فانه يشفع لرجل فاسد الدين.
ومن راى: ان ميتا يغرق فبحر فانه غريق فالخطايا.
ومن راى: ان الموتي خرجوا من قبورهم فانه يطلق من فالسجن.
وربما دل الموت فجاه على سرعه الغني للفقير،
وموت الانبياء عليهم السلام فالمنام ضعف فالدين و حياتهم عكس ذلك.
وربما دل موت العالم على ظهور بدعه فالدين،
وموت الوالدين ضيق المعيشة،
وموت الزوجه دنيا ذاهبة،
وموت الولد انقطاع ذكر،
وصلاه الميت على الميت اعمال باطلة،
ورؤية اموات المشركين فالمنام اعداء.
ومن راي كان ميتا ناداة من حيث لا يراه،
فاجابة و خرج معه بحيث لا يقدر ان يمتنع منه،
فانة يموت فمثل مرض هذا الميت الذي ناداه،
او فمثل اسباب موتة من هدم او غرق او فجاة.
والله اعلي و اعلم
- مناداة الحي للميت في المنام
- تفسير حلم مناداة الحي للميت
- تفسير حلم مناداة الميت للحي باسمه
- حلم مناداة الحي للميت
- المناداة على الميت في المنام
- تفسير حلم مناداة الحي للميت في المنام
- تفسير مناداة الحي للميت
- تفسير رؤية مناداة الحي للميت
- ما تفسير مناداة الحي للميت
- المناداة على الميت في الحلم
