تفسير الخاتم فالمنام
الخاتم فدال على ما يملكة و يقدر عليه ، فمن اعطى خاتما او اشتراة او و هب له نال سلطانا او ملك ملكا ان كان من اهلة ، لان ملك سليمان عليه السلام كان فخاتمة ، و كذلك فانه مما تطبع فيه الملوك كتبها و الاشراف خزائنها . و ربما يصبح من الملك دارا يسكنها و يدخلها او يملكها ، و فصة باباها ، و ربما يصبح فصة و جهها ، و ربما يصبح امرأة يتزوجها فيملك عصمتها و يفتض خاتمها او يولج اصبح بطنة بها ، و يصبح فصة و جهها و ربما يصبح اخذ الخاتم من الله عز و جل للزاهد العابد امانا من الله تعالى من السوء عند تمام الخاتمه ، و اخذة من النبى ، صلى الله عليه و سلم ،او من العالم بشاره بنيل العلم ، و جميع ذلك ما كان الخاتم فضه ، و اما ان كان ذهبا فلا خير به ، و ايضا ان كان حديدا لانة حليه اهل النار ، او نحاسا لما فاسمه من لفظ نحس ، و ما يصنع منها خواتيم الجن ، و نعوذ بالله من الشر كله و قيل : الخاتم يدل كذلك على الوالد و المرأة او شراء جاريه او دار او دابه او ما ل او لولايه ، و ان كان من ذهب فهو للرجل ذل ، و قيل : من راي انه لابس خاتم من حديد فانه يدل على خير ينالة بعد تعب ، و ان كان من ذهب و له فص فانه جد . و الخواتم المفرغه المصمته هي ابدا خير . و المنفوخه التي فداخلها حشو تدل على اغتيال و مكر لان بها شيئا خفيا ، او تدل على رجاء لشيء عظيم و منافع عديدة لان عظمها اكبر من و زنها.
واما الخواتيم من قرن او عاج فانها محموده للنساء و قيل : الخاتم سلطان كبير ، و الحلقه اصل الملك ، و الفص هيبتة ، و الختم نفاذ السلطان و ما ل و ولايه ، و الخاتم امرة و نهية ، و النقش به مرادة و منيتة ، فمن راي ان الملك طبع بطابعة نال السلطان من سلطانة سريعا لا يخالفة ، لان الطابع احسن من الخاتم . و من راي انه لبس خاتما من فضه فانفذة حيث اراد و جاز له هذا فانه يصيب سلطانا . و من راي انه يختم بخاتم الخليفه و كان من بنى هاشم او من العرب فانه ينال و لايه جليلة . فان كان من الموالى او يصبح له اب فانه يموت ابوة و يصير خلفا ، و ان لم يكن له اب فانه ينقلب امرة الى خلاف ما يتمني . و ان راي هذا خارجى نال و لايه باطله و من و جد خاتما صال الية ما ل من العجم او ولد له ولد او تزوج ، و من راي فص خاتمة تقلقل اشرف سلطانة على العزل ، فان راي فصة سقط ما ت و لدة او ذهب بعض ما له . و من انتزع خاتمة و كان و اليا فهو عزلة او ذهاب ملكة او طلاق امراتة . و يصبح هذا للمرأة موت زوجها او اقرب الناس اليها ، و قيل : ان الخاتم اذا لبسة الانسان تجدد له شيء مما ينسب الى الخاتم ، و من راي الحلقه انكسرت و ذهبت و بقى الفص فانه يذهب سلطانة و يبقي اسمه و ذكرة و جمالة و الخاتم من ذهب بدعه و مكروة فالدين و خيانة فملكة و يجور فرعيتة ، و الخاتم من حديد سلطان شجاع او تاجر بصير و لكنة خامل الذكر ، و الخاتم من رصاص سلطان به و هن ، و الخاتم ذو الفصين سلطان ظاهر و باطن ، فان كان ذا الخاتم مما ينسب الى التجاره فهو ربح ، و ان كان منسوبا الى العلم فانه يداوى اصحاب الدين و الدنيا و ضيق الخاتم يدل على الراحه و الفرج . و منن استعار خاتما فانه يملك شيئا لا بقاء له ، و من اصاب خاتما منقوشا فانه يملك شيئا لم يملكة قط ، كدار او دابه او امرأة جاريه او ولد . و ان راي خواتيم تباع فالسوق فهو يبيع املاك رؤساء الناس.
فان راي السماء تمطر خواتيم فانه يولد فتلك السنه بنون . و الخاتم للعرب امرأة ، و خاتم الذهب قيل : هو امرأة ربما ذهب ما لها و من تختم بخاتم فخنصرة بعدها نزعة عنها و ادخلة فغيرها فانه يقود على امراتة و يدعو الى الفساد ، و ان راي ان خاتمة الذي كان فخنصرة مره فبنصرة و مره فالوسطي من غير ان حولة فان امراتة تخونة . و من باع خاتمة بدراهم او دقيق او سمسم بانه يفارق امراتة بكلام حسن او ما ل و الفص ولد ، فان كان فص خاتمة من جوهر فانه سلطان مع جاة و بهاء و ما ل كثير و ذكر و عز . فان كان فصة من زبرجد فان كان سلطانا فانه شجاع مهيب قوي ، و ان كان فالولد فانه ولد مهاب راجح كيس ، و ان كان فصة خرزا فانه سلطان ضعيف مهين ، و ان كان الفص ياقوتا اخضر فانه يولد له ولد مؤمن عالم فهم ، و الخاتم من خشب امرأة منافقه او ملك من انفاق ، فان اعطيت امرأة خاتما فانها تتزوج او تلد و حكى ان رجلا اتي ابن سيرين فقال : رايت كان خاتمى انكسر . فقال : ان صدقت رؤياك طلقت امراتك . فلم يلبث الا ثلاثه ايام حتي طلقها و جاءة رجل فقال : رايت كان فيدى خاتما اختم فيه فافواة الرجال و ارحام النساء ، فقال : انت رجل مؤذن تؤذن فغير الوقت فشهر رمضان فتحرم على الناس الاكل و المباشره و من راي ان ختم لرجل على طين فان المختوم له ينال سلطانا من صاحب الخاتم . و من راي ان ملكا او سلطانا اعطاة خاتمة فلبسة و كان اهلا لذا نال سلطانا ، و الا رجع هذا فقوم الذي راة او عشيرتة او سمية فالناس او نظيرة فيهم ، و بيع الخاتم فراق المراة.
تفسير حلم رؤيا الذهب لابن سيرين
هو فالمنام لا يحمد فالتاويل لكراهه لفظة و صفره لونة و تاويلة حزن و غرم ما ل و السوار منه اذا لبسة ميراث يقع فيده، فمن راي انه لبس شيئا من الذهب، فانه يصاهر قوما غير اكفاء، و من اصاب سبيكه ذهب ذهب منه ما له او اصابة هم بقدر ما اصاب من الذهب او غضب عليه سلطان و غرمه.وان راي انه يذهب الذهب خاصم فامر مكروة و وقع فالسنه الناس.ومن راي بيته مذهب او من ذهب و قع به الحريق.ومن راي عليه قلاده او فضه او خرز او جوهر و لى و لايه و تقلد امانة.ومن راي عليه سوارين من ذهب او فضه اصابة مكروة مما تملك يداة و الفضه خير من الذهب و لا خير فالسوار و الدملج قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: رايت كان فيدى سوارين من ذهب فنفختها فسقطا فاولتهما مسيلمه الكذاب و العنسى صاحب صنعاء.ومن راي ان عليه خلخالا من ذهب او فضه اصابة خوف او حبس و قيد، و يقال خلاخيل الرجال قيودها و ليس يصلح للرجال شيء من الحلى فالمنام الا القلاده و العقد و الخاتم و القرط، و الحلى كله للنساء زينة، و قد كان تاويل السوار و الخلخال الزوج خاصة.والذهب اذا لم يكن مصوغا فهو غرم، و اذا كان مصوغا فهو اضعف فالشر لدخول اسم احدث عليه، و قيل ان حلى النساء يدل للنساء على اولادهن فذهبة ذكورهن و فضتة اناثهن، و ربما يدل المذكر منه على الذكور و المؤنث منه على الاناث.وحكى ان امرأة اتت معبرا، فقالت: رايت كان لى طستا من ذهب ابريز، فانكسرت و اندفعت فالارض فطلبتها فلم اجدها، فقال: الك عبد مريض او امه قالت: نعم قال: انه يموت.وراي انسان كان عينية من ذهب فعرض له ذهاب بصره.ومن راي كانة اصاب طستا من ذهب او ابريقا او كوزا و له عروه فهو خادم يشترية او امرأة يتزوجها او جاريه بها سوء خلق، و قيل من راي كانة يستعمل اوانى الذهب و الفضة، فانه يرتكب الاثام و ما راي من هذا للموتي اهل السنه فهو بشاره لقوله تعالى { يطاف ليهم بصحاف من ذهب و كاسات }
تفسير حلم رؤيا الذهب للنابلسي
انة فالمنام امر مكروه، و قيل انه غم.ومن راي انه لبس شيئا من الذهب فانه يصاهر قوما غير اكفاء له، و ان اصاب سبيكه ذهب، اصابة هم بقدر ما اصاب من الذهب او غضب عليه السلطان و غرمه.ومن راي انه يذيب الذهب، خوصم فامر مكروه، و وقع فالسنه الناس.ومن راي انه اعطى قطعة ذهب كبار فانه ينال سلطانا و رياسة.ومن راي انه و جد دنانير صحيحة فانه يري و جة الملك، و يرجع منه سالما.ومن راي انه سبك ذهبا نال شرا و هلاكا.ومن راي ان بيته من ذهب اصابة حريق.ومن راي انه يدية من ذهب بطلتا و صارتا بلا حركة.ومن راي ان عينية من ذهب عمي بصره.ومن راي ان عليه قلاده من ذهب او فضه او خرز او جوهر و لى و لاية، و تقلد امانة، و تدل رؤية الذهب على الافراح و الارزاق، و الاعمال الصالحه و ذهاب الهموم، و على الازواج و الاولاد، و العلم و الهدى، و اذا صار الذهب فالمنام فضه دل على تغير حال من دل عليه من النساء و الاموال و الاولاد و الخدم من الزياده الى النقص، كما ان الفضه اذا صارت فالمنام ذهبا دل هذا على حسن حال من دل عليه من الازواج، او الاهل، او العشيرة، و المنسوج بالذهب و ما اشبهة قربات الى الله سبحانه. و اما المطلى بالذهب فانه يدل على التشبة بابناء الدنيا او باعمال اهل الاخرة، و الخالص من الذهب و الفضه يدل على الاخلاص و صفاء النيه و العهد الصحيح، و المغزول من الذهب و الفضه رزق مستمر، و ايضا الممدود من النحاس و الحديد.
تفسير حلم رؤيا الذهب لابن شاهين
انة نوعيات متفرقه و جميع شيء منه له تعبير على حدة، فمن راي انه اصاب ذهبا فانه يصيبة هم او امر يكرهة او يذهب منه ما ل على قدر ما راي او يغضب عليه الملك، و ان كان صاحب و ظيفه عزل.والقدر المعروف من قطع الذهب خير من المجهول.ورؤيا التبر من الذهب اشدهم فالهم و المسبوك دونة و المعمول دون هذا و المصاغ دونة و اخفهما فالهم.اما الدنانير و الذهب المنقوش اذا كان مخرقا فهو نظير الدنانير.والذهب من حيث الجمله على اي و جة كان رؤياة ليست بمحموده لمعنيين: احدهما ان لفظة مبنى على الذهاب و الثاني صفره لونة الداله على الحزن و مرض.ومن راي انه اصاب ذهبا معمولا شبة انيه او غيرها فانه يصيبة هم و يمكث و المصاغ خير من غيره.ومن راي انه اصاب صحيفة من ذهب او سبائك فانه يصيبة هم غالب.ورؤيا الذهب غرامه و حزن للرجال و للنساء محموده ان كان يلبس.ومن راي انه ياكل شيئا منه فانه يدخر ما لا لعياله.ومن راي انه اصاب سبيكه من ذهب ذهب ما له او غضب عليه الملك، و قد اصابة حزن من غرامه او مرض او غيرهما.ومن راي ان بيته من الذهب اصابة حريق فليحتاط لذلك.ومن راي كانة يذيب الذهب فانه يخاصم فامر مكروه، و ربما طالت عليه السنه الناس.
