اللسان في المنام

لسان) هو في المنام ترجمان صاحبه ومدبر اموره واللسان موضع الخطيئة فان حركه اخطا بخطيئة
وان راى في لسان زيادة من طول او عرض او انبساط في الكلام عند الحجيج
فهو قوة له وظفر بخصومته وان راى لسانه طويلا لا على حال المنازعة والخصومة فهو
بذيء اللسان وقد يكون طول اللسان ظفرا لصاحبه في فصاحته وادبه وان راى ان له
لسانين فانه يرزق علما غير علمه وحجة غير حجته وقوة وظفرا على اعدائه واذا انعقد
اللسان ولم يمكنه الكلام فانه تعطيل عن الاعمال وهو فقر ايضا وان نبت في اللسان
شعر اسود فهو شر عاجل وان كان ابيض فهو شر اجل واللسان كمال وجمال وحجة
وسيرة وذكر.
(ومن راى) لسانه قطع وكان سلطانا رجع ذلك الى ترجمانه بموت او عزل ولسان المرء
بمنزلة قلمه واذا طال لسان الملك زادت بلاده ومملكته وكلمته وان طال حتى وصل الى
السماء عزل من ظلم احدثه ويعبر اللسان بطفل رضيع واسد الغار وفارس مكر فمن اطلق
اسده من الغار فذلك لسانه وان راى لسانه قد فقد فان طفله الرضيع يموت وكذا
اذا راى فارسا قد اطلق فرسه وان راى ان لسانه قطع وله محاكمة دحضت حجته
وقهر ومن قطع طرف لسانه وكان له شاهد فانه يشك في شاهدته وان كان تاجرا
خسر في تجارته وان كان طالب علم لم ينل شيئا.
(ومن راى) لسانه قطع فانه حليم.
(ومن راى) لسان زوجته مقطوعا فانها عفيفة مستورة وان راى رجل ان زوجته قطعت لسانه
فانها تلاطفه ومن قطع لسان فقير فانه يعطي سفيها شيئا ويكف لسانه وان راى فقيرا
انه قطع لسان فقير فانه يقهره.
(ومن راى) لسانه لصق بحنكه جحد حقا او جوهرا قد ائتمن عليه.
(ومن راى) شعرا على لسانه فقد يكون شعرا ينظمه او ينشده.
(ومن راى) انه ياكل لسانه وهو من عامة الناس فانه يندم على كلام يتكلم به
وان كان من الولاة فانه ياكل اموال الناس بلسانه وقيل من اكل لسانه فانه كثير
الصمت كاظم الغيظ صاحب مداراة وقطع لسان الوالي عزله.
(ومن راى) له غارا وفيه اسد فالغار فمه والاسد لسانه فان اطلقه على الناس لياكلهم
فانه يؤذي الناس بلسانه وقطع لسان الشاعر مال يصل اليه ممن قطعه.
(ومن راى) لسانه اسود فانه يسود بلسانه على قومه وان كان من الاراذل فهو كذاب
او شاعر ومن كان خائفا وراى لسانه فانه يقهر ويذل ولا يخفى امره على من
ينم عليه ومن عض لسانه فانه يكظم غيظه وربما دل على شرهه في الاكل.
(ومن راى) لسانه انشق نصفين فانه يكون كذابا.
(ومن راى) ان له السنة كثيرة ولم يكن ذا شرف فانه يرزق اولادا وان اختلفت
الوان الالسنة ولم تنعدل في احوالها دلت على اختلاف كلامه وحجته على من يشهد له
وربما دل على الحانه او يكون ممن يلحن في قراءته.
(ومن راى) ان الناس يلحسون لسانه او يمصونه فانهم يلتمسون من علمه واللسان ربما دل
للملك على نائبه او حاجبه او وزيره او كاتبه وربما دل على المال المكنوز والجاه
والعلم الذي يصدر عنه ويدل على الخادم المتبتل لمصالح الاهل او الاجير او الدار او
الدابة او العدو الخبيث او الغرس الذي له الثمرة او الزوجة السيئة التي لا تحمل
او الكلام الذي يصدر عنه او الرزق او الكناس في الطرقات او قصاص الاثر او
الذي يخرج المخبات وربما دل على الشرطي او خادم المسجونين وربما دل لسان الحيوان على
صوته او حياته لان اللسان له كاليد التي يتناول بها والملك اذا راى لسانه قطع
ربما دل على عزل نائبه او حاجبه او وزيره او كاتبه وربما فقد مالا طائلا
وربما يغلب العدو على بعض بلاده او يقطع منها رسمه او اسمه او جاهه وان
راى العالم ان لسانه قد قطع غلب في مجادلته ومناظرته وربما مات خادمه او تلميذه
او ولده وان راى الصانع لسانه مقطوعا فقد اجيره او شريكه وربما باع داره او
اجرها او ماتت دابته وربما دل فقد اللسان على شماتة الاعداء من اهله او جيرانه
او موت من يحبه او قطع بره عنهم وربما تعطل حمل شجرته او قطع شجرة
لا تثمر وربما دل فقد اللسان وقطعه على طلاق الزوجة او انقطاع كلامه من المكان
الذي هو فيه او يبطل منه رزقه وان راى لسانه مقطوعا دل على موت حشاش
او كناس في الطرقات او قصاص للاثر او رجل يخرج الخبايا او رجل شرير وان
راى ان له السنة دل على الزيادة في المال او الاهل او العلم وربما تكلم
بالسنة عديدة وان راى ان له لسانا مع لسانه دل على النميمة والقاء الكلام بين
الناس لانه يقال فلان بلسانين ووجهين ان كان اللسان الزائد لا يمنع الكلام ولا النفع
فربما دل على الصدق والتودد لقوله تعالى: {واجعل لي لسان صدق في الاخرين}. وربما دل
اللسان على ما يحتمي به الانسان من سيف او عدة وربما دل قطعه لاهل المعرفة
على لزوم الصمت والقيام بشكر الله تعالى.
(ومن راى) الشعر قد نبت على لسانه فان كانت صناعته الكلام انفسد عليه نظامه وان
لم يكن من ارباب الكلام تعسر عليه امر القوت وربما دل اللسان على الاسير او
الحية في حجرها.
(ومن راى) انه ينظر الى لسانه فانه حافظ للسانه.