حياء المراة

الحياء والاقوال الماثورة في شانه وبعض احوال اهل الحياء

قد كثر الحديث عن الحياء في كتاب الله تعالى,وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وكلام
السلف الاول
وسائر العرب كثرة لافتة للنظر.

معنى الحياء لغة:
تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف مايعاب به.

معنى الحياء اصطلاحا:
خلق حميد يبعث على ترك القبيح ,ويمنع من التقصير في حق ذي الحق.

اما ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من اجتماع كمال الشجاعة مع كمال
الحياء
فهو من عناية الله تعالى به, ومن كمال خلقه صلى الله عليه وسلم .

والحياء حياءان :
احدهما: استحياء العبد من الله جلا وعلا عند الاهتمام بمباشرة ماحظر عليه.
والثاني: استحياء من المخلوقين عند الدخول فيما يكرهون من القول والفعل معا.
والحياءان جميعا محمودان.
اقسام الحياء:
قسم وهبي فطري,وقسم كسبي.

اما الوهبي الفطري فيختلف فيه الناس ,فمن الناس من يكون منذ صغره عظيم الحياء,
ومنهم من يكون منذ صغره وقحا قليل الحياء.

اما الحياء الكسبي فهو ما يستفيده الانسان من الحياء ويكتسبه بسبب تدريب النفس
وتعويدها وترويضها ومجاهدتها.
الايات الواردة في الحياء

ورد في كتاب الله تعالى في مواضع منه ذكر الحياء صريحا او اشارة,
فمن المواضع التي فيها اشارة الى الحياء قول الله تعالى: ( ولباس التقوى ذلك خير)

“لباس التقوى” الذي ذكر الله في القران هو الحياء.

اما المواضع التي ذكر فيها الحياء صراحة فمنها:
قوله تعالى : (فجاءته احداهما تمشي على استحياء).

الاحاديث النبوية الواردة في الحياء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:”ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى :اذا
لم تستح فاصنع ما شئت”.

وقال صلى الله عليه وسلم :”الحياء من الايمان , والايمان في الجنة , والبذاء من
الجفاء ,والجفاء في النار”.

الحياء خلق الانبياء صلوات ربي وسلامه عليهم:

قد كان الانبياء عليهم الصلاة والسلام – اصحاب حياء وستر, وهذا رسول الله صلى الله
عليه وسلم
يخبر عن نبي الله موسى عليه السلام انه”كان رجلا حييا ستيرا لا يرى من جلده
شي استحياء منه “.

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها.
الحياء عند نساء الصدر الاول

1-عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت:
“تزوجني الزبير وماله في الارض من مال ولا مملوك ولا شيء غير ناضح وغير فرسه,

فكنت اعلف فرسه واستقي الماء و اخرز غربه واعجن, ولم اكن احسن اخبز وكان يخبز
جارات لي من الانصار وكن نسوة صدق,وكنت انقل النوى من ارض الزبيرالتي اقطعه رسول الله
صلى الله عليه وسلم على راسي وهي مني على ثلثي فرسخ فجئت يوما والنوى على
راسي ,فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من الانصار , فدعاني ليحملني
خلفه,فاستحييت ان اسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته وكان اغير الناس فعرف رسول الله صلى
الله عليه وسلم اني قد استحييت فمضى”.

2-عن عائشة رضي الله عنها قالت:
جاءت ام سليم –رضي الله عنها- الى رسول الله فقالت له وعائشة عنده:يا رسول الله
: المراة ترى ما يرى الرجل في المنام ,فترى من نفسها مايرى الرجل من نفسه,فقالت
عائشة رضي الله عنها :يا ام سليم فضحت النساء تربت يمينك فقال رسول الله لعائشة
: بل انت فتربت يمينك ,نعم فلتغتسل يا ام سليم اذا رات ذلك”.

الحياء عند الصالحين

1-ابو بكر الصديق رضي الله عنه فقد قال وهو يخطب الناس:
“يا معشر المسلمين ,استحيوا من الله,فو الذي نفسي بيده اني لاظل حين اذهب الى الغائط
في
الفضاء متقنعا بثوبي استحياء من ربي عز و جل”.

2-قال عمرو بن العاص رضي الله عنه:
“والله ان كنت لاشد الناس حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ملات
عيني من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا راجعته بما اريد حتى لحق بالله
عز و جل حياء منه “.
اقوال لاهل الشرع والادب والشعر في الحياء

قال الشعبي رحمه الله تعالى :”تعايش الناس زمانا بالدين والتقوى,ثم رفع ذلك فتعايشوا بالحياء و
التذمم, ثم رفع ذلك فما تعايش الناس الا بالرغبة والرهبة ,واظنه سيجيء ما هو اشد
من هذا”.

وقال وهب بن منبه رحمه الله تعالى”الايمان عريان ولباسه التقوى,و زينته الحياء”.

الحياء في شعر العرب:

اذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستح فاصنع ما تشاء
فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء
يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقى العود ما بقي اللحاء
قال الشاعر:

ورب قبيحة ما حال بيني وبين ركوبها الا الحياء
فكان هو الدواء لها ولكن اذا ذهب الحياء فلا دواء
اعتداد الشرع بحياء المراة,واثر ذلك في الحكم

قد خلق الله تعالى المراة وركب فيها خلق الحياء على وجه صار فيه معدودا من
فطرتها
والحياء الصق بالمراة, واقرب لحالها ,وانسب لخلقها من الرجل,وان كان الحياء مستحبا فيهما معا,ولهذا اعتد
الشرع بحياء المراة في عقد نكاحها ,
فقد جاء في الشرع ان المراة البكر اذا سئلت عن رضاها بالنكاح فسكتت قبل ذلك
منها
قال صلى الله عليه وسلم” استامرو النساء في ابضاعهن, فان البكر تستحي فتسكت,فهو اذنها”.

وقال ابن قدامه رحمه الله تعالى:”واما البكر فاذنها صماتها في قول عامة اهل العلم والاخبار

في هذا كثيرة,ولان الحياء عقله على لسانها يمنعها النطق بالاذن ,ولا تستحي من ابائها وامتناعها
وان بكت او ضحكت فهو بمنزلة سكوتها والبكاء يدل على فرط الحياء”.
اهمية الحياء للمراة

الحياء الذي تتحلى به المراة ويخالطها في كلامها وفعالها وصفاتها انما يعود عليها بفوائد كثيرة
فمن ذلك:

1-حب الله تعالى لها:
وذلك ان الله تعالى حيي ستير,والحياء من صفة الملائكة ,فاحرى بمن تخلقت بهذا الخلق ان
يحبها الله تعالى ,والله اعلم.

2- الحياء حافظ لدين المراة:
ان المراة الحيية تحافظ على دينها بحيائها ,فحياؤها يمنعها من اقتراف الفواحش ,
ويحفظ لسانها ,ويغض من بصرها,ويكف من شرورها وهذا كله مما جاء به الشرع المطهر
وطلبه طلبا جازما من اتباعه.

3-الحفاظ على الشرف والعفة:
ان المراة ذات الحياء غالبا ما تكون محافظه على شرفها وعفتها ,اذ ان حياءها
يمنعها من التفريط في ذلك ولو لم تكن ذات دين مكين.

4-الحياء سلم للانوثة الحقه:

المراة ذات الانوثة هي امراة موافقه في خلقتها للفطرة,وليس شي يضفي على المراة جمالا فوق
جمالها
مثل الحياء والخفر.

5-ضبط الشخصية:
ان حياء المراة يضفي على شخصيتها توازنا مطلوبا للتعامل مع الناس على اختلاف قربهم
وبعدهم عنها, ويبعدها عن مرضي الافراط والتفريط ,ويحفظ عليها الصفات الحسنة
وينفي عنها الصفات السيئة.

6-حب زوجها لها:
ان المراة الحيية يحبها زوجها ويؤثرها على غيرها ان كانت ذات ضرائر,وبحيائها تتجاوز مشكلات كثيرة
في حياتها مع زوجها.

7-اعظام الناس لها:
ان الناس مجبولون على حب الحياء من النساء ,فان راوا ذلك في امراة اكبروها واحبوا
ذلك منها,وهذا مما يعظم مكانتها في المجتمع ويرفعها في عين الناس.

8-الاقتداء بها:
من المهم ان تكون المراة ذات حياء حتى تقتدي بها النسوة من اهلها, ومن المحيطات
بها من قرابتها وصاحباتها ومن يعرفنها .

صور على ضعف الحياء لدى بعض النساء او فقدانه

1-بذاءة اللسان وفحش القول:
ان المراة يجمل بها ان تكون عفيفة اللسان ,بعيده عن البذاءة والفحش,فان انوثتها ينبغي
ان تمنعها عن هذا, ودينها يحضها على صيانة لسانها من هذا,يقول النبي صلى الله عليه
وسلم:
“ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء”.

2-الصياح ورفع الصوت بغير حاجه:
من المظاهر الدالة على قلة الحياء عند النساء الصياح ورفع الصوت فان من شانها
التستر وخفض الصوت.

3-الضحك والقهقهة:
ان من شان المراة اذا كانت مع رجال اجانب في الاسواق ان تكون حيية,وبعض النسوة
قد
نسين هذه القاعدة فتجدهن يضحكن وربما قهقهن ويسمعهن الرجال.

4-كثرة النظر في وجوه الرجال و احداد البصر فيها:
ان من شان المراة الصالحة غض البصر فلا يسعها ان تحد النظر في وجوه
الرجال ,وان ارادت النظر لحاجه فلا باس لكن بقدر حاجتها ثم تغض البصر.

5-كثرة الخروج من البيت بغير حاجه ومزاحمة الرجال:
ان الاصل في المراة القرار في البيوت,والخروج يكون لوظيفة لابد منها ,ويكون لترويح واستجمام مباح

او لزيارة اخواتها في الله او لحضور درس ..الخ.

7-المماكسة المطولة:
بعض النسوة اذا نزلن الى الاسواق يماكسن الباعة مماكسه مخلة ويراجعنهم في ذلك,
والرجاء والخضوع بالقول,والتطويل العجيب, وهذا لا يجوز شرعا لما فيه من
الخضوع بالقول.
8-الاختلاط في المدارس والجامعات والوظائف والعمل:
وهذا من اكبر المدمرات لخلق الحياء عند الاناث ,لما يجره الاختلاط من التساهل في الكلام
والضحك.
9-اللباس غير الشرعي او غير اللائق في المنزل امام المحارم:

تظهر بعض النساء امام محارمهن على هيئة ليس فيها حياء,فيلبسن الضيق
او اللباس الخفيف,وهذا اللباس مخالف للباس الشرعي ومخالف لما
ينبغي ان تكون عليه المراة من الحياء.
10-اللباس غير الشرعي او غير اللائق في الافراح والحفلات :
بعض النساء يذهبن الى الافراح بلباس غير جائز شرعا اذ تبدو منه بعض العورة التي
لايجوز ظهورها الا امام الزوج,والاعجب من ذلك امران :
اولهما:انه قد صار ذلك ساريا بغير نكير في كثير من الافراح.
ثانيهما:ان المراة التي لا تلبس مثل تلك الملابس صارت غريبة وربما ضحكت النسوة منها.

11-اللباس غير الجائز شرعا في الاسواق والطرقات :
بعض النسوة يخرجن من بيوتهن الى الاسواق او الى غيرها من الاماكن بحجاب غير مكتمل
الشروط
فتخرج بعباءة ضيقة وقد تكون ذات الوان متعددة تجذب الانظار, وبعضهن يخرجن
بلا عباءة بل بالقمص القصيرة والسراويل ويكتفين بوضع شيء على رؤوسهن ثم يلقي الشيطان في
روعهن ان هذا هو الحجاب.
12-التمثيل :
لاشك ان المراة الممثلة فاقده للحياء تماما,واي شي يبقى من الحياء عند امراة تمثل
على النحو المعروف من التمثيل في السينما والتلفاز.
الممثلات المحجبات :
ان مما شاع في هذا العصر ان بعض النسوة محجبات سلكن سلك التمثيل فاصبحن ممثلات
,
وداهية الدواهي ان بعض المشايخ افتى للنسوة المحجبات ان يمثلن التمثيل الاسلامي_غفر الله لهم.
13-ذهاب المراة الى الطبيب بدون حاجة:
تعمد بعض النسوة الى الذهاب الى الاطباء الرجال في عياداتهم الطبية من اجل العلاج,وهذا ان
كان في الامراض التي لا طبيب لها الا الرجال فلا باس به ان شاء الله
تعالى.
لكن المصيبة ان تذهب المراة لتكشف عورتها عند طبيب لعلاج مرض هناك من يعالجه من
النسوة الطبيبات وهذا لا يجوز شرعا صنيعه.

14- التدخين :
ان من ادل الصور على تضييع الحياء هو تدخين النساء في المحافل العامة, فتجد المراة
تدخن السجائر
او تمسك بالشيشة امام الرجال وتاخذ في التدخين بلا اي رادع من دين او حياء.

15-التعامل الخاطئ مع وسائل التقنية الحديثة:
ا-الحاسب : قد ولج الحاسب كثيرا من بيوت المسلمين واصبح كثير من النساء والبنات يحسن
استعماله,وهناك من يستعمله في الخير وهناك منهن من تستعمله في الشر والعياذ بالله.

ب- الجوال :وفيه تقنيات عديدة ك “البلوتوث” و”الرسائل” وايضا هذا يساء استخدامه من قبل
كثير من النساء والبنات ,اذ قد سبب الاستخدام السيئ لهذه التقنيات مشكلات كثيرة وبلاء عظيم
.

ج- القنوات الفضائية: وهذه بلية اذا استخدمت على وجه سيء,والعجيب ان كثيرا من البيوت لا
تضع من القواعد والضوابط ما يضمن معه حسن الاستعمال لهذه القنوات.
16-الاشتغال بوظائف تقتضي الخلطة المحرمة كالطيارة والمضيفة والسكرتيرة:
وهذه الاعمال تقضي على حياء المراة ,وهي اعمال غير جائزة شرعا فان من لوازم عمل

المراة في مجال السكرتارية غالبا الخلوة بمديرها وهذا لا يجوز ,اما العمل في مجال الضيافة

الجوية فهناك يسفك دم الحياء ويزهق ,فكم من مازح وكم من الضحكات وكم من لامس
وقارص.

17-بعض البرامج النسائية في القنوات الفضائية :
هناك بعض البرامج لا اثر للحياء فيها ابدا, والعجيب ان المراة تناقش الموضوعات الحرجة التي
لا تجوزان تثار في قنوات فضائيه يشاهدها الصغير والكبير.
18-الاعلانات التي تقبل المراة الظهور فيها:
وهذا من صور قلة الحياء عند بعض النساء اللواتي يقبلن ان يظهرن في الاعلانات ليراهن
الناس,وهناك اعلانات تستخدم المراة للترويج لبعض الادوية المنشطة او العقاقير المحفزة ,واقل ما يقال فيها
انها لا علاقة لها بحياء ولا خلق ولا فضيلة.
19-ضرب الزوج او اهانته امام الناس او في الخلوة :
ان من اكبر الدلائل على قلة حياء المراة هو اهانتها زوجها امام الناس او ضربه,وهذا
يدل على فقدان الرجل للقوامة, وان المراة التي تصنع هذا تعد عاصيه وقليلة حياء.

علاج قضية قلة حياء البنات

1-العلاج الايماني :
وهو احسن العلاج واعظمه ,فانه ان زرع الخوف من الله في قلوب النساء كان ذلك
ادعى الى ردعهن,والناظر الى تاريخ نسوة الجاهلية يعجب من صنيع الاسلام بهن ومسارعتهن الى الطاعة
والحجاب والحياء والخفر.
2-التربية القويمة :
ان التربية الجادة القائمة على قواعد الاسلام لهي من الوسائل الناجحة في تنشئة الفتيات على
الحياء.
3- القدوة الحسنة :
ان النشء الجديد من الفتيات اذا وجدن قدوة حسنة من النساء اقتدين بها غالبا,ولذلك من
المهم ان تحافظ القدوات من النساء على مكانتهن في المجتمع فلا يصنعن الا الصنيع اللائق
بهن,فلا يلبسن الا المحتشم امام بنات جنسهن.
4- التغيير بالدعوة:
ان من الاساليب الناجحة في هذا الباب الدعوة بالرفق واللين ,فلا يترك الامر المخل بالحياء
ان ظهر بلا تصحيح ,و الاساليب الدعوية النافعة كثيرة فليؤخذ بها او باحدهما في علاج
هذه الظاهرة.

5- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر :
المجتمع المسلم في هذا العصر قد قل فيه الاحتساب ,وندر فيه الامر بالمعروف والنهي عن
المنكر ,ولذلك فشا فيه المنكرات وقل فيه الحياء,ولا علاج لهذا الامر الا بالقيام بفريضة الامر
بالمعروف والنهي عن المنكر والاخذ على يدي مضيعات الحياء بدون تهاون.
6-عودة القوامة للرجل:
ان الله سبحانه وتعالى جعل القوامة على المراة للرجل,فان نزل الرجل عن هذه القوامة للمراة
فسد حال المجتمع ,والرجل مسئول ان ياخذ على ايدي محارمه ويقيمهن على سواء الصراط.
7-اقامة حملات للحفاظ على الحياء في الجامعات والمدارس والاحياء:
ان من الاساليب الناجحة في هذا الباب اقامة ما يسمى ب”الحملات” التي تطالب المراة بالحياء
وتلح عليه ,وتزينه لها ,وتبين لها عواقب التفريط فيه والتساهل والتهاون بشانه,فمثل هذه الحملات لها
فوائد جليلة.
8-اقامة حملات من خلال القنوات الفضائية الجيدة:
ان للقنوات الفضائية تاثيرا غير منكور في طبقات المجتمع كلها ,فلو استطيع الوصول الى القنوات
واقناع القائمين عليها باجازة مثل هذه الحملات في قنواتهم فلربما حصل من ذلك خير كثير
ان شاء الله تعالى.
9-مراعاة ادب غض البصر:
ان الشارع الحكيم امر بغض بصر النساء عن الرجال,وذلك لان اطلاق البصر بدون ضوابط يورث
عواقب وخيمة ,وان من اهم الامور التي تورث المراة قلة الحياء هو اطلاق بصرها في
الرجال.
10-مقاطعة من تمادين في قلة الحياء :
ان مما يعين على ضبط الحياء في المجتمعات النسائية هو مقاطعة من تمادين في قلة
الحياء,وعدم دعوتهن الى الافراح والحفلات, وهذا اخر العلاج الذي هو كالكي,وينبغي دعوتهن الى الله تعالى
ونصحهن مرات ثم لا باس ان قاطعنهن حتى لا يعدين غيرهن بسوء فعالهن.
11-الابتعاد عن اماكن الترفيه السيئة:
ان مما يحفظ على النساء حياءهن حفظهن من اماكن الترفيه السيئة التي ترتادها قليلات الحياء,حتى
لا تعدى النسوة والبنات الحييات باولئك النسوة قليلات الحياء.
12-ضبط استخدام وسائل التقنية الحديثة:
ا-الجوال : وينبغي الا تقتنيه البنت حتى تبلغ من الرشد يؤمن عليها معه من الانحراف
او سوء الاستخدام,ثم اذا اقتنته البنت فانها لا تترك دون مراقبه حتى يتاكد من سلامة
استعمالها للجوال.
ب-القنوات الفضائية :ينبغي ان يكون هناك جهاز استقبال واحد يوضع في مكان بارز من البيت
,واذا اريد ان يؤتى بجهاز اخر فيوضع في مكان اخر بارز بحيث يسهل مراقبة استعمال
هذه الاجهزة.
ج-الحاسب والانترنت :واما الحاسب فانه يتعامل معه كما يتعامل مع جهاز التلفاز,واذا كان مرتبطا بشبكة
المعلومات عظم خطره فينبغي ان يضبط استعماله ضبطا جيدا.
13-مراعاة الضوابط الشرعية في منع الاختلاط :
ان الاختلاط بين الذكور والاناث في الوظيفة والدراسة قد جلب اسوا العواقب للبلاد الاسلامية ,ثم
انه من اكبر العوامل التي تضيع الحياء وتذهب به ،لذلك لابد من فصل تام بين
الذكور والاناث في مراحل الدراسة كلها وايضا في الوظائف.
14-تضمين المناهج الدراسية خلق الحياء :
ينبغي ان يكون في المناهج الدراسية نصيب وافر من هذا الخلق الكريم, وينبغي ان يقوم
على تدريسه معلمات واستاذات ملتزمات بهذا الخلق الجليل.
ضوابط في مسالة حياء المراه

1-الحياء لا ينافي القوة و المحافظة على الحقوق والواجبات:
ان مما قد يرد على مسالة الحياء ان المراة الحيية يلزم ان تكون ضعيفة منكسرة,وهذا
ليس بصحيح فان الحياء صفة كمال والضعف صفة نقص.
قال القاضي عياض رحمه الله تعالى:”اثروا الحياء من الله على الحياء من الناس”
وخلاصة الامر ان المراة تستطيع ان تبلغ اعلى درجات الحياء مع كونها قويه في مواضع
القوة.
2-الحياء وحسن التبعل :
قد يمنع الحياء المراة عن حسن التبعل لزوجها ,وهذا امر مذموم,
وقد جاءت امراة الى رسول الله واسمها اسماء بنت يزيد رضي الله عنها فقالت له:يا
رسول الله بابي انت وامي انا وافدة النساء اليك واعلم انه ما من امراة كائنة
في شرق ولا غرب سمعت بمخرجي هذا او لم تسمع الا وهي على مثل رايي
, ان الله بعثك للرجال والنساء كافة فامنا بك وبالهك,وانا معشر النساء محصورات مقصورات مخدودات
,قواعد بيوتكم ,ومقضى شهواتكم,وحاملات اولادكم ,وانكم معشر الرجال فضلتم علينا بالجمع والجماعات ,وفضلتم علينا بشهود
الجنائز وعيادة المرضى ,وفضلتم علينا بالحج بعد الحج ,واعظم من ذلك الجهاد في سبيل الله
,وان الرجل منكم اذا خرج لحج او عمرة او جهاد جلسنا في بيوتكم نحفظ اموالكم
,ونربي اولادكم .ونغزل ثيابكم,فهل نشارككم فيما اعطاكم الله من الخير والاجر ؟
فالتفت النبي عليه الصلاة والسلام بجملته وقال:هل تعلمون امراة احسن سؤالا عن امور دينها من
هذه المراة ؟ قالوا:يا رسول الله ما ظننا ان امراة تسال سؤالها ,فقال النبي صلى
الله عليه وسلم :يا اسماء افهمي عني:اخبري من وراءك من النساء ان حسن تبعل المراة
لزوجها وطلبها لمرضاته واتباعها لرغباته يعدل ذلك كله ,فادبرت المراة وهي تهلل وتكبر وتردد:يعدل ذلك
كله ,يعدل ذلك كله “.

3-عرض المراة نفسها على من تراه صالحا لها :
ان مما لا ينافي حياء المراة ان تخطب لنفسها من الرجال من تراه صالحا لها,فكما
صنعت ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها لما خطبت لنفسها رسول الله وكان رسولها غلامها
ميسرة ,واما بدون واسطة فكالواهبة نفسها لرسول الله فمنهن خولة بنت حكيم رضي الله عنها,
حتى قالت عائشة رضي الله عنها :اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل.

4-البيع والشراء في الاسواق :
ان المراة لها ان تبيع وتشتري في الاسواق بلا حرج اذا راعت الضوابط الشرعية, فقد
كانت بعض النسوة يفعلن هذا في الصدر الاول و ما بعده بلا نكير ولا تحرج.

5-الحياء لايمنع من السؤال عن الامور المهمه :
ان الحياء خير وفلاح لكن لا ينبغي ان يمنع من السؤال عن المهمات في الدين
والدنيا ,وقد كانت النساء في صدر الاسلام يسالن رسول الله عما يشكل عليهن ,وقالت عائشة
رضي الله عنها : “نعم النساء نساء الانصار ,لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين”
.
وقد قال مجاهد رحمه الله مبينا ان طالب العلم الذي يغلب عليه الحياء فلا يسال
فانه يتضرر بحيائه هذا: “لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر”.

• صور حياء بنت
• هل الرجل يحب المراه ذات الحياء