وفسر ابن سيرين حلم رؤيا الزرع : تدل الارض الخصبة على المراة لانها تحرث وتبذر
وتسقى وتحمل وتلد وترضع الى حين الحصاد واستغناء النبات عن الارض فسنبله ولدها او مالها
، وربما دل على السوق وسنبله ارزاقها وارباحها وفوائدها لكثرة ارباح الزرع وحوائجه وربحه وخسارته
ويدل على ميدان الحرب وحصيد سنبله حصيد السيف ، وربما دل على الدنيا وسنبله جماعة
الناس صغيرهم وكبيرهم وشيخهم وكهلهم لانهم خلقوا من الارض وسبوا ونبتوا كنبات الزرع كما قال
تعالى { والله انبتكم من الارض نباتا } وقد تدل السنابل في هذا الوجه على
اعوام الدنيا وشهورها وايامها وقد تاولها يوسف الصديق عليه السلام بالسنين ، وقد تدل على
اموال الدنيا ومخازنها ومطامرها لجمع السنبلة الواحدة حبا كثيرا ، وربما دلت المزارع على كل
مكان يحرث فيه للاخرة يعمل فيه للاجر والثواب كالمساجد والرباطات وحلق الذكر واماكن الصدقات لقوله
تعالى { من كان يريد الاخرة نزد له في حرثه ومن كان حرث الدنيا نؤته
منها } ومن راى انه حرث في الدنيا مزرعة نكح زوجته ، فان نبت زرعه
حملت امراته ، وان كان عازبا تزوج ، والا تحرك سوقه وكثرت ارباحه وربما سلفه
وفرقه ، والا تالف في القتال جمعه ان كان مقصده ومن راى زرعا يحصد فان
كان ذلك ببلد فيه حرب او موقف الجلاد والنزال هلك فيه من الناس بالسيف كنحو
ما يحصد في المنام بالمنجل ، وان كان ذلك ببلد لا حرب فيه ولا يعرف
ذلك به وكان الحصاد منه في الجامع الاعظم او بين المحلات او بين سقوف الدور
، فانه سيف الله بالوباء او الطاعون ، وان كان ذلك في سوق من الاسواق
كثرت فوائد اهلها ودارت السعادة بينهم بالارباح ، وان كان ذلك في مسجد او جامع
من مجامع الخير وكان الناس هم الذين تولوا الحصاد بانفسهم دون ان يروا احدا مجهولا
يحصد لهم ، فانها اجور وحسنات ينالها كل من حصد واما رؤية الحصاد في فدادين
الحرث ، فان كان ذلك بعد كمال الزرع وطيابه فهو صالح فيه ، وان كان
قبل تمامه فهو جائحة في الزرع او نفاق في الطعام ومن راى كانه بذر بذرا
فعلق فانه ينال شرفا فان لم يعلق اصابه هم .
